008151229s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00347017
■00520141229100045.5
■020    ▼a9781267800947
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3546501
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMoore,  Ekaterina  Leonidovna.
■24510▼aLanguage  and  Social  Identity  Construction▼h[e-book]▼bA  Study  of  a  Russian  Heritage  Language  Orthodox  Christian  School
■260    ▼aLos  Angeles▼bUniversity  of  California,  Los  Angeles▼c2012.
■300    ▼a241  p.
■500    ▼aAdviser:  Marjorie  H.  Goodwin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Los  Angeles,  2012.
■520    ▼aGrounded  in  discourse  analytic  and  language  socialization  paradigms,  this  dissertation  examines  issues  of  language  and  social  identity  construction  in  children  attending  a  Russian  Heritage  Language  Orthodox  Christian  Saturday  School  in  California.    By  conducting  micro-analysis  of  naturally-occurring  talk-in-interaction  combined  with  longitudinal  ethnographic  observations  and  interviews  the  study  examines  how  young  heritage  language  learners  are  positioned  as  Russian  Orthodox  Christian  children  in  relation  to  others:  their  teachers,  peers  and  parents.  The  study  also  explores  how  the  children's  affiliation  with  Orthodox  Christian  values  and  practices  is  socialized  in  their  daily  classroom  interactions.
■520    ▼aThe  analysis  shows  that  these  structures  take  into  consideration  the  multi-party  arrangement  of  a  classroom  and  other  individuals  who  may  be  present  or  absent  during  the  interactions.  Hypothetical  scenarios  where  a  child  is  presented  as  a  moral  character  are  often  used  in  the  HL  classroom  setting.  In  these  scenarios  contrast  is  often  employed  to  demonstrate  to  children  complex  moral  concepts  in  concrete  ways.    Students  learn  "normative"  ways  of  being  Russian  Orthodox  Christian  children  who  relate  to  others  around  them  in  ways  that  are  acceptable  for  the  Russian  HL  school  setting  and  who  understand  and  affiliate  with  Russian  Orthodox  Christian  values  and  practices.
■520    ▼aThe  dissertation  concentrates  on  discourse  analysis  of  specific  language  practices:  directives  in  attempts  to  correct  transgressions,  accounts  given  in  attempts  to  correct  transgressions,  hypothetical  direct  reported  speech  modeling  ways  of  talking  to  parents,  stories  where  children  are  presented  as  knowledgeable  about  Orthodox  Christian  values  and  practices,  and  assessments  of  church-related  practices.    Through  the  use  of  language  and  other  semiotic  resources  children  are  positioned  (and  position  themselves)  as  knowledgeable  about  and  emotionally  connected  to  Orthodoxy,  respectful  and  obedient  toward,  but  sometimes  more  knowledgeable  than  the  parents,  part  of  a  collective  of  peers,  where  an  individual's  behavior  affects  the  group,  and  as  pupils  who  need  to  learn  not  only  the  Russian  language,  but  also  concepts  of  morality  from  their  teachers.  Such  positioning  of  children  takes  place  not  only  through  the  use  of  lexical  items  (what  is  said  to  and  around  them),  but  also  through  the  structure  of  the  linguistic  practices  employed.
■650  4▼aEducation,  Sociology  of
■650  4▼aLanguage,  Linguistics
■650  4▼aReligion,  General
■71020▼aUniversity  of  California,  Los  Angeles▼bApplied  Linguistics  0074.
■85640▼uKTLA/2014/3546501.pdf