008151229s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00347020
■00520141229100046.5
■020    ▼a9781267904935
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3552177
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBrown,  Paul  J.
■24510▼aBodily  resurrection  and  its  significance  for  ethics▼h[e-book]▼bA  study  of  1  Corinthians  15
■260    ▼aDeerfield▼bTrinity  International  University▼c2012.
■300    ▼a439  p.
■500    ▼aAdviser:  Eckhard  J.  Schnabel.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  International  University,  2012.
■520    ▼aThis  study  addresses  the  relationship  between  Paul's  resurrection  convictions  and  moral  instruction  as  articulated  in  1  Cor  15.  The  study  explores  how  Paul  argued  for  the  veracity  and  nature  of  the  future  bodily  resurrection  in  light  of  the  Greco-Roman  mores  of  those  who  denied  the  future  resurrection,  and  also  proposes  how  right  convictions  called  for  moral  obligation.    This  aim  can  be  posed  as  the  question:  How  was  Paul  able  to  correct  the  convictions  of  the  deniers  of  the  resurrection  in  such  a  way  that  they  also  felt  a  resulting  weight  of  moral  obligation?  Two  primary  lines  of  argumentation  converge  to  answer  this  question.  (1)  Paul  used  the  narrative  of  Scripture  to  identify  with  their  storied  culture  and  to  replace  their  erroneous  convictions.  One  of  the  fundamental  findings  of  this  study  involves  the  source  of  the  errant  Corinthians'  problem.  Their  afterlife  belief  structure  was  a  syncretistic  Christianized  pagan  mythology.  More  particularly,  it  was  a  mythologically-influenced  eschatology,  which  separated  afterlife  expectations  from  living  activities.  If  they  had  believed  anything  other  than  this,  Paul  could  simply  have  pointed  to  the  risen  Jesus  to  redress  their  thinking.    Paul,  however,  needed  to  argue  further  because,  with  their  mythologically-influenced  mindset,  they  could  readily  embrace  the  resurrection  of  Jesus,  and  yet  reject  the  prospect  of  their  own.  (2)  Paul  leveraged  the  cultural  norm  of  imitation  that  was  already  familiar  to  them  as  a  component  of  the  patronage  system  to  ultimately  motivate  them  toward  ethical  norms.  These  two  lines  of  argumentation  are  interwoven  throughout  Paul's  discussion  of  the  resurrection.  He  accomplishes  this  via  the  bridge  of  the  Greco-Roman  hero.  Traditional  Greek  heroes  were  an  important  part  of  the  culture's  storied  religion,  yet  new  heroes  continued  to  be  identified  among  the  more  gracious  of  patrons  as  public  exempla.  Thus  Paul  strategically  addresses  the  Corinthian  believers'  error  in  a  way  that  appealed  to  their  culturally-formed  sensibilities  so  that  the  result  is  his  climactic  exhortation  to  recognize  the  corollaries  of  Jesus'  life,  death,  and  resurrection  for  the  life  of  the  believer,  which  is  to  be  lived  in  imitation  of  the  risen  Lord  by  enduring  hardship,  laboring  tirelessly,  and  abstaining  from  sin.
■650  4▼aEthics
■650  4▼aLiterature,  Classical
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■690    ▼a0294
■690    ▼a0321
■690    ▼a0394
■71020▼aTrinity  International  University▼bTheological  Studies.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-06A(E).
■790    ▼a1522
■85640▼uKTLA/2014/3552177.pdf