008151229s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00347033
■00520141229100049.5
■020    ▼a9781303477430
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3598847
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aD.A.
■1001  ▼aSchmidt,  Johannes  Benedikt.
■24510▼aAccessing  the  Transcendent  in  Therapy▼h[e-book]▼bA  Phenomenological  Inquiry  into  How  Therapists  do  Healing
■260    ▼aSanta  Barbara▼bFielding  Graduate  University▼c2013.
■300    ▼a239  p.
■500    ▼aAdviser:  David  Rehorick.
■502    ▼aThesis  (D.A.)--Fielding  Graduate  University,  2013.
■520    ▼aAll  therapists  reported  the  transcendent  aspect  of  therapeutic  enactions  as  a  felt-sense,  something  that  could  not  be  fully  captured  and  expressed  through  verbalized  or  written  accounts.  The  therapeutic  enaction  of  the  transcendent  will  surface  through  varying  shifts  in  being  and  an  experience  of  being  touched.  While  states  of  non-intentionality,  receptivity,  and  double  attention  were  enabling  conditions  for  participating  in  the  transcendent,  the  felt-sense  conveyed  a  sense  of  spaciousness  and  the  presence  of  a  field.  Being  in  this  field  has  a  transformative  and  healing  effect  on  clients  and  therapists  alike.  The  holding  quality  of  the  field  alleviates  the  onerous  sense  of  responsibility  on  the  part  of  therapists,  for  whom  the  holding  functions  as  a  preserve  against  burn-out.  Therapists  described  themselves  as  becoming  conduits  for  other-directedness,  with  emergent  intimacy  and  communion  that  instilled  joy,  lightness,  creativity,  and  unanticipated  solutions  to  problems  and  issues  that  clients  brought  into  therapy.
■520    ▼aKEY  WORDS:  TRANSCENDENCE,  TRANSCENDENT  ENACTION,  THERAPEUTIC  SPIRITUALITY,  ONTOLOGY,  INTIMACY,  PSYCHOTHERAPY.
■520    ▼aThis  explorative  inquiry  examined  the  enaction  of  the  transcendent  in  dyadic  therapeutic  encounters  by  analyzing  therapists'  descriptions  of  what  they  identified  as  transcendent  aspects  of  therapy.  The  transcendent  is  conceptualized  as  an  otherness  bearing  its  own  ontic  reality  in  contrast  to  the  psychological,  solipsistic  concept  of  immanence  based  solely  on  a  psychodynamic  understanding  of  humans.  A  hermeneutic-phenomenological  approach  provided  the  methodological  orientation  for  data  collection  in  10  therapeutic  sessions.  As  researcher-client,  I  only  videotaped  sessions  where  therapists  claimed  to  have  integrated  transcendent  elements  into  their  practice.  Applying  the  method  of  stimulated-recall,  I  reviewed  with  therapists  the  video  record  of  what  had  transpired  during  the  session.  Transcriptions  of  these  discussions  provided  the  foundational  data  for  subsequent  analysis.
■650  4▼aPastoral  Counseling
■650  4▼aPsychology,  Counseling
■650  4▼aSpirituality
■71020▼aFielding  Graduate  University▼bHuman  and  Organization  Development.
■85640▼uKTLA/2014/3598847.pdf