008150226s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00347045
■00520150226132713.5
■020    ▼a9780496706693
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3123358
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPowe,  Frederick  Douglas▼cJr.
■24510▼aJohn  Wesley  and  James  Cone  on  the  rhetoric  and  practice  of  justice▼h[e-book]
■260    ▼aAtlanta▼bEmory  University▼c2004.
■300    ▼a261  p.
■500    ▼aCo-Advisers:  Noel  Leo  Erskine;  Don  E.  Saliers.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  65-02,  Section:  A,  page:  5730.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Emory  University,  2004.
■520    ▼aThis  dissertation  analyzes  the  rhetoric  and  practices  of  John  Wesley  and  James  Cone  in  relation  to  their  perspectives  on  justice.  By  justice,  I  do  not  mean  "forensic  justice,"  which  is  based  on  a  legalistic  understanding  or  remedy  regarding  justice.  Rather,  I  am  using  Wesley's  idea  of  holiness  that  hinges  on  wholeness  as  my  understanding  of  justice.  Shifting  from  a  forensic  notion  of  justice  to  Wesley's  idea  of  holiness  frames  the  conversation  in  terms  of  wholeness  based  upon  the  recovery  of  the    imago  dei  (image  of  God)  rather  than  retributive  or  distributive  justice.  For  Wesley,  the  recovery  of  the  image  of  God  is  threefold:  (1)  natural,  (2)  moral,  and  (3)  political.  The  recovery  of  the  tripartite  image  of  God  requires  certain  uses  of  rhetoric  and  practices  in  creating  wholeness  between  individuals/community.
■520    ▼aWesley  focuses  primarily  on  the  recovery  of  the  natural  and  moral  images  of  God  in  his  theology.  His  perspective  of  justice  is  influenced  by  his  reliance  on  the  recovery  of  the  moral  image.  Cone,  however,  focuses  on  the  recovery  of  the  political  image  of  God,  and  his  perspective  of  justice  is  influenced  by  his  political  theology.  I  argue  it  is  the  dynamic  tension  between  Wesley  (the  recovery  of  the  moral  image)  and  Cone  (the  recovery  of  the  political  image)  that  creates  a  different  vision  of  justice  grounded  in  Wesley's  category  of  holiness.  The  rhetoric  and  practices  suggested  by  Wesley  and  Cone  not  only  are  a  vital  part  of  the  process  necessary  for  the  recovery  of  the    imago  dei,  but  also  are  necessary  in  creating  a  different  vision  of  social  justice.  Ultimately,  for  both  Wesley  and  Cone,  it  is  the  recovery  of  the  imago  dei  (both  receiving  and  intending)  that  humanity  begins  to  seek  a  wholisitic  vision  of  justice.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aEmory  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g65-02A.
■790    ▼a0665
■85640▼uKTLA/2014/3123358.pdf