008150226s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00347071
■00520150226132724.5
■020    ▼a9781303747939
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3612872
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBaker,  Mary  Juno  Patton.
■24510▼aParticipation  in  christ  and  eucharistic  formation▼h[e-book]▼bBuilding  upon  John  Calvin's  theology  of  the  Lord's  supper  in  conversation  with  Kevin  Vanhoozer's  ontology  of  divine  communicative  action
■260    ▼aDeerfield▼bTrinity  International  University▼c2013.
■300    ▼a400  p.
■500    ▼aAdvisers:  Kevin  J.  Vanhoozer;  Scott  M.  Manetsch.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  International  University,  2013.
■520    ▼aIn  the  past  twenty-five  years,  emphasis  on  spiritual  formation  has  entered  the  sphere  of  study  in  evangelical  churches,  colleges,  and  seminaries.  However,  in  the  many  books  about  this  subject  that  have  appeared  over  the  last  twenty  years,  frequent  celebration  of  the  Eucharist  is  rarely  mentioned  as  an  integral  component  of  spiritual  formation.      It  is  the  purpose  of  this  project  to  propose  ways  in  which  eucharistic  celebration  is  central  to  our  spiritual  formation.  In  order  to  investigate  why  the  Eucharist  may  be  important  to  our  sanctification,  one  must  begin  with  the  basic  question:  what  takes  place  in  the  celebration  of  the  Eucharist?  Although  this  project  delves  into  the  disciplines  of  historical,  liturgical,  and  Biblical  theology,  as  well  as  philosophy  of  language,  my  goal  is  primarily  theological.  I  believe  that  an  explanation  for  the  intimate  divine/human  communicative  agency  that  takes  place  in  the  eucharistic  celebration  must  exceed  mere  linguistic  or  social  constructionism.    Building  upon  Calvin's  insights  into  the  celebration  of  the  Lord's  Supper  and  our  participation  in  Christ,  I  will  explain  how  the  celebration  of  the  Eucharist  brings  the  believer  into  the  presence  of  Christ  and  the  triune  fellowship  of  love  between  Father,  Son,  and  Spirit  with  a  present  assurance  of  the  salvation  that  consists  of  union  with  Christ.  The  Eucharist  is  the  self-presentation  of  Christ  offering  himself  to  his  church.  The  communicant's  anamnesis  of  the  eternal  sacrifice  of  Christ  enables  praise  and  self-offering.  Therefore,  in  the  Eucharist,  communicants  actualize  the  way  they  are  to  be  in  the  world,  in  communion  with  their  Lord,  and  offering  up  their  lives  in  a  sacrifice  of  praise  to  what  God  is  doing  in  establishing  his  Kingdom  on  earth.      I  will  provide  an  exposition  of  this  theological  account  of  the  Eucharist,  first  as  understood  by  John  Calvin,  and  then  followed  by  a  constructive  proposal  which  constitutes  the  Eucharist  as  divine/human  communicative  action,  founded  upon  Kevin  Vanhoozer's  construal  of  divine  communicative  action  as  the  formal  and  material  principle  of  theology.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aTrinity  International  University▼bTheological  Studies.
■85640▼uKTLA/2014/3612872.pdf