008150226s1998                                                eng  d
■001CHIMSIN00347089
■00520150226132730.5
■020    ▼a9780591844979
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9831576
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBartel,  Michelle  Joanne.
■24514▼aThe  rationality  of  discernment  in  Christian  ethics▼h[e-book]
■260    ▼aPrinceton▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c1998.
■300    ▼a232  p.
■500    ▼aAdviser:  Nancy  J.  Duff.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Princeton  Theological  Seminary,  1998.
■520    ▼aConcern  is  raised  about  discernment  in  Christian  ethics  because  of  the  variance  of  individual  interpretations.  Given  the  individual  nature  of  discernment,  this  concern  is  addressed  by  establishing  that  discernment  is  rational,  when  rationality  is  understood  as  the  endeavor  to  articulate  decisions  and  judgments  for  the  purpose  of  giving  good  reasons  for  those  decisions  and  subsequent  actions.  The  significance  of  both  the  community  and  the  individual  is  maintained  without  subordinating  one  to  the  other.
■520    ▼aCreativity,  testing  the  spirits,  the  nurture  of  apperception,  shared  loyalty  to  Christ,  intelligibility,  and  objective  verification  in  action  are  asserted  to  be  characteristics  key  to  understanding  the  nature  of  discernment.  These  characteristics  are  shown  to  be  amenable  to  the  definition  of  rationality  by  illuminating  both  the  process  of  giving  good  reasons  for  decisions  and  the  dynamic  of  the  individual-community-dialectic.
■520    ▼aCurrent  studies  of  rationality  outline  the  rationality  of  discernment  which  reveals  similarity  to  discernment  in  Christian  ethics.  These  studies  in  rationality  maintain  the  individual-community  dialectic  while  focusing  on  the  individual  as  the  rational  agent.
■520    ▼aDietrich  Bonhoeffer's  theological  ethic  reveals  the  interrelatedness  of  these  characteristics.  Bonhoeffer  consistently  emphasizes  the  individual  as  communal  in  nature,  thereby  avoiding  the  problems  of  subordinating  the  individual  to  the  community  and  vice  versa.  By  making  clear  the  connection  between  freedom,  responsibility,  relationship,  and  limits,  Bonhoeffer  provides  an  accessible  understanding  of  discernment  as  a  concrete  process.  Thus,  discernment  is  located  in  praxis  and  is  amenable  to  rationality.
■520    ▼aThese  ideas  are  brought  together  by  examining  the  way  in  which  sacrifice,  reconceived  as  generosity,  underlines  the  individual's  participation  in  the  individual-community  dynamic  by  describing  a  particular  instance  of  the  rationality  of  discernment  in  responsibility  to  God,  ourselves,  and  others.
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0318
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g59-04A.
■790    ▼a0182
■85640▼uKTLA/2014/9831576.pdf