008150203s2008                                                eng  d
■001CHIMSIN00347097
■00520150203103515.5
■020    ▼a9780549740247
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3322581
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aDrever,  Matthew.
■24510▼aCreated  in  the  image  of  God▼h[e-book]▼bThe  formation  of  the  Augustinian  self
■260    ▼aChicago▼bThe  University  of  Chicago▼c2008.
■300    ▼a250  p.
■500    ▼aAdviser:  Kathryn  Tanner.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Chicago,  2008.
■520    ▼aAugustine  often  uses  visual  metaphors  and  concepts  to  explicate  the  self's  relation  to  God,  and  I  will  work  within  this  framework,  developing  an  account  of  vision  from  Augustine's  Platonist  and  Trinitarian  commitments,  to  describe  the  mutable,  relational  nature  of  the  self.  From  this  framework  I  will  examine  how  the  fundamental  identity  of  the  self,  which  finds  its  fulfillment  in  the  vision  of  God,  is  to  be  to  the  image  of  God,  and  more  specifically  to  the  image  of  the  Trinity.  Augustine  equates  the  vision  of  God  with  wisdom,  which  I  will  argue  involves  a  type  of  temporal  movement  to  God  in  praise  achieved  through  salvation  in  Christ.  Thus,  we  will  see  that  the  self  finds  its  true  and  full  identity  in  a  movement  of  praise,  made  possible  through  Christ,  in  which  the  self  images  the  trinitarian  God.
■520    ▼aMy  examination  of  Augustine's  anthropology  begins  from  the  argument  that  Augustine's  doctrine  of  creatio  ex  nihilo  is  not  only  a  cosmological  principle  but  also  an  ontological  claim  about  the  mutable,  relational  nature  of  self-identity.  This  conception  of  self-identity  finds  its  confirmation  and  grounding  in  the  doctrine  of  the  imago  dei,  which  for  Augustine  is  the  source  of  the  self's  fundamental  identity.  To  be  to  the  image  of  God  means:  to  have  one's  identity  always  in  relation  to  God;  and  never  to  possess  the  source  of  one's  self-identity  (i.e.,  to  be  the  image    of  God),  which  for  Augustine  implies  a  mutability  and  instability  in  one's  identity.
■520    ▼aThis  is  a  study  of  Augustine's  anthropology  within  the  context  of  his  doctrines  of  creation,  Trinity,  and  Christ.  Specifically,  my  research  focuses  on  how  Augustine  utilizes  the  doctrines  of  creatio  ex  nihilo  and  the  imago  dei  in  his  understanding  of  the  self.  This  focus  entails  the  examination  of  attendant  claims  on  temporality  and  the  origin  of  the  soul,  but  the  two  just  mention  doctrines  are  the  loci  of  the  study.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aThe  University  of  Chicago.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g69-07A.
■790    ▼a0330
■85640▼uKTLA/2014/3322581.pdf