008150203s1985                                                eng  d
■001CHIMSIN00347110
■00520150203103520.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI8604963
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aTHOMAS,  TERRY  CLIFFORD.
■24514▼aTHE  PAUL-LUTHER  RELATIONSHIP  IN  TERMS  OF  THEIR  INTERPRETATION  OF  SCRIPTURE  (HERMENEUTICS,  BIBLE,  REFORMATION,  CANON,  EXEGESIS)▼h[e-book]
■260    ▼aMilwaukee▼bMarquette  University▼c1985.
■300    ▼a282  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Marquette  University,  1985.
■520    ▼aSerious  challenges  to  the  assumption  that  Luther  had  captured  Paul's  theology  of  justification  emerged  earlier  in  this  century,  and  the  challenges  sent  scholars  back  into  the  study  of  primary  Luther  sources.  Luther  scholar  Paul  Althaus,  a  Protestant,  came  to  the  conclusion  that  Luther  and  Paul  were  different  in  their  understanding  of  Romans  7,  and  debate  ensued.  While  this  study  does  survey  this  literature,  it  attempts  to  examine  the  Luther-Paul  relationship  from  another  vantage  point--how  they  use  Scripture  to  support  their  theologies.  At  stake  is  the  faithfulness  of  both  Paul  and  Luther  to  the  overall  message  of  Scripture--to  its  wholeness.
■520    ▼aThe  primary  Luther  text  studied  in  the  dissertation  is  from  the  his  Lectures  on  Galatians.  1535,  Galatians  3('14b),  and  the  text  has  been  summarized  in  standard  German  literature  by  the  phrase  Christus  contra  Scripturam  (Christ  against  Scripture).  Luther  urged  Christ  against  Scripture  and  claimed  to  be  on  the  side  of  its  Author  and  Head.  Some  of  the  modern  interpreters  of  Luther  have  utilized  Luther's  rule  to  ascertain  that  Luther  interpreted  subjectively  and  arbitrarily.  One  thesis  of  this  dissertation,  however,  is  that  a  proper  understanding  of  Luther's  regula  shows  that  for  him  interpreting  Scripture  was  not  arbitrary.  As  the  Bible's  center  and  core,  the  gospel,  including  the  law-gospel  distinction,  came  out  of  the  Scripture  and  showed  Luther  how  to  read  its  parts.
■520    ▼aThe  primary  Pauline  text  studied  is  Galatians  3('6-14).  Through  a  study  of  Hebrew  and  Greek  resources,  it  is  asserted  in  this  dissertation  that  Paul  read  Scripture  according  to  his  soteriological-christological  gospel,  which  included  a  law-gospel  distinction.  A  second  thesis,  then,  is  that  Paul  was  a  biblical  theologian  who  gathered  together  the  full  range  of  Scripture  into  a  biblical  theology.
■520    ▼aThe  thesis  of  this  dissertation,  therefore,  is  that  neither  Luther  nor  Paul  miss  the  wholeness  of  Scripture,  and  that  Luther  is  essentially  in  accord  with  Paul  in  his  method  of  biblical  interpretation.  Paul,  as  a  biblical  theologian,  serves  to  pull  the  various  parts  of  Scripture  into  a  whole  for  Luther.  While  Luther  follows  Paul  in  his  biblical  theology,  the  influence  of  other  New  Testament  writers  upon  him  is  not  excluded  on  the  basis  of  this  thesis.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■71020▼aMarquette  University.
■85640▼uKTLA/2014/8604963.pdf