008150203s2000                        s                      eng  d
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■020    ▼a9780599747944
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■090    ▼aNichols,  Stephen  Jeffry
■1001  ▼aNichols,  Stephen  Jeffry.
■24513▼aAn  absolute  sort  of  certainty▼bThe  Holy  Spirit  and  the  apologetics  of  Jonathan  Edwards▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Stephen  Jeffry  Nichols
■260    ▼aGlenside,  PA▼bWestminster  Theological  Seminary▼c2000.
■300    ▼a314  p.▼c26  cm.
■500    ▼aAdviser:    K.  Scott  Oliphint.
■5021  ▼aThesis(Doctoral:  Ph.D.)▼bWestminster  Theological  Seminary▼d2000.
■520    ▼aEdwards  concludes  that  assurance,  which  is  predicated  upon  scripture's  self-attestation,  p▼h[electronic  resource:  e-book]rovides  the  source  of  certainty  for  the  individual  regarding  the  truth  of  Christianity;  the  Spirit's  conviction  alone  offers  justification  of  one's  belief  as  true  knowledge.  In  articulating  this,  Edwards  counters  deism,  registers  a  polemic  against  non-Christian  religions,  and  contributes  to  contemporary  epistemological  discussions,  such  as  the  postmodern  critique  of  knowledge  and  the  idea  of  proper  epistemic  function  and  warrant.  The  controlling  motif  of  this  study  interprets  Edwards  as  apologist,  presenting  his  divergent  roles  of  theologian,  philosopher,  and  pastor  as  unified  and  complimentary.  Thus,  this  study  offers  a  paradigm  for  interpreting  the  entire  Edwardsean  corpus  by  locating  his  understanding  of  assurance,  in  conjunction  with  the  other  functions  of  the  Spirit,  at  the  center  of  his  apologetic  and  epistemology.
■520    ▼aThis  study  elucidates  the  apologetics  of  Jonathan  Edwards  by  focusing  on  particular  doctrines  related  to  the  Holy  Spirit,  especially  assurance.  Edwards'  view  of  assurance  is  the  culmination  of  the  Spirit's  work  of  inspiration  as  the  giving  of  scripture,  and  regeneration  and  illumination  as  the  giving  of  the  new  sense  in  order  to  see  scripture.  The  assurance  consists  in  the    internum  testimonium  Spiritus  Sancti  to  the  truth  of  the  gospel  and  the  fitness  or  harmony  of  the  gospel,  as  revealed  in  scripture,  with  God's  plan  of  redemption.  The  Spirit's  testimony  convinces  one  of  the  absolute  certainty  of  scripture  and  is  analogous  to  but  distinct  from  the  notion  of  scripture  as  self-authenticating.  Scripture's  self-attestation,  derived  from  its  divine  origin,  is  an  objective  attribute  of  scripture  that  is  unaffected  by  one's  response,  whereas  the  Spirit's  internal  witness  is  directed  to  the  individual,  who,  through  the  noetic  effects  of  sin,  is  prejudiced  against  the  evidence  of  scripture's  self-attestation.  In  articulating  these  ideas,  Edwards  follows  in  the  Reformed  and  Puritan  tradition.  Additionally,  Edwards,  standing  at  the  beginnings  of  the  Enlightenment,  engages  his  theological  heritage  and  biblical  interpretation  with  the  philosophical  discussions  prompted  by  John  Locke,  the  Cambridge  Platonists,  and  others  regarding  the  nature  and  certainty  of  knowledge  and  the  limits  or  capacities  of  rationality.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aWestminster  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2014/9969855.pdf