008150203s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00347134
■00520150203103527.5
■020    ▼a9780494531211
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINR53121
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aKim,  Young-chul.
■24510▼aGlocalization  from  below▼h[e-book]▼bEcclesiastical  and  theological  response  of  the  ecumenical  church  and  the  Korean  church  to  globalization
■260    ▼aToronto▼bUniversity  of  St.  Michael's  College  (Canada)▼c2009.
■300    ▼a216  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  St.  Michael's  College  (Canada),  2009.
■520    ▼aAs  the  name  suggests,  "globalization"  and  its  processes  influence  people's  lives,  societies,  and  creation,  as  well  as  the  church  and  theology.  Increasingly,  Christians  and  their  churches  find  themselves  confronted  by  the  new  and  deeply  challenging  aspects  of  neo-liberal  globalization  which  many  people  face,  especially  the  poor  and  marginalized.  The  development  of  globalization  engages  pastoral,  ethical,  theological  and  spiritual  challenges  to  the  churches;  many  Christians  and  theologians  with  their  churches  are  participating  in  the  debates  over  globalization  and  how  to  respond  to  it.
■520    ▼aBased  on  the  perspective  of  "glocalization  from  below"  and  with  their  ecumenical  theologies  of  international  churches  and  Minjung  theology  of  the  Korean  church,  many  Christians  and  churches  have  responded  to  and  confronted  the  dominance  of  globalization.  The  international  church  organizations,  such  as  the  World  Council  of  Churches  (WCC),  the  World  Alliance  of  Reformed  Churches  (WARC),  and  the  Lutheran  World  Federation  (LWF),  are  involved  in  matters  of  global  justice  on  many  levels---theological,  political,  and  material.  They  have  engaged  in  many  research  projects,  awareness  programs,  campaigns,  development  projects,  and  joint  consultations  on  globalization.  Theological  responses  of  churches  worldwide  in  the  works  of  the  key  theologians,  such  as  Ulich  Duchrow,  Bob  Goudzwaard,  and  Cynthia  Moe-Lobeda,  have  contributed  to  building  a  church  stance  on  neo-liberal  globalization.
■520    ▼aLikewise,  the  ecumenical  group  of  Korean  churches  is  striving  to  meet  the  needs  of  the  poor  and  marginalized,  or  Minjung,  through  their  contribution  of  social  mission  activities.  In  these  practices,  Minjung  theology  has  developed  from  the  1970s  as  a  theology  of  witness,  through  the  1980s  as  a  theology  of  movement,  or  a  theology  of  the  Minjung  Church  Movement  (MCM),  to  the  1990s  as  a  theology  of  life.  For  the  Korean  church  and  Christians,  the  economic  crisis  of  Korea  in  1997  was  a  critical  time  requiring  a  response  to  the  impacts  of  neo-liberal  globalization.  It  became  appropriate  for  the  Korean  church  to  undertake  a  thorough  theological  and  confessional  reflection  on  neo-liberal  globalization.  Through  these  processes,  the  Korean  churches  needed  the  development  of  a  holistic  mission  theology  that  can  cope  with  ongoing  impacts  of  globalization.  This  thesis  proposes  "a  theology  of  globalization  of  the  Korean  church"  in  three  areas:  "a  theology  of  economy"  of  minjung  theology;  "a  theology  of  communion"  of  the  Minjung  Church;  and  "a  theology  of  mission"  of  the  Korean  church  in  an  age  of  globalization.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0318
■690    ▼a0469
■71020▼aUniversity  of  St.  Michael's  College  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g70-11A.
■790    ▼a0412
■85640▼uKTLA/2014/NR53121.pdf