008160719s1998                                                eng  d
■001CHIMSIN00446931
■00520160719103029
■020    ▼a9780591986716
■035    ▼a(UMI)AAI9901602
■08204▼a273▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSepinwall,  Alyssa  Rachel  Goldstein.
■24510▼aRegenerating  France,  Regenerating  the  World:  The  abbe  Gregoire  and  the  French  Revolution,  1750-1831▼h[e-book]
■260    ▼aStanford▼bStanford  University▼c1998.
■300    ▼a395  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Stanford  University,  1998.
■520    ▼aThe  abbe  Henri  Gregoire--priest,  revolutionary,  abolitionist,  and  scholar--has  been  creating  controversy  around  the  world  for  over  two  hundred  years.  This  dissertation  examines  Gregoire--and  debates  about  him--as  a  way  of  shedding  light  on  the  origins  of  the  French  Revolution,  its  course  and  radicalization,  and  its  global  legacy.  It  focuses  on  his  vision  for  "regenerating"  (remaking  or  improving)  oppressed  groups  and  the  ways  in  which  members  of  these  groups  responded  to  Gregoire's  plans.
■520    ▼aThe  first  section  investigates  the  origins  of  Gregoire's  notion  of  regeneration  in  order  to  trace  some  of  the  intellectual  inspirations  of  the  Revolution.  It  looks  at  the  multiplicity  of  Gregoire's  prerevolutionary  intellectual  affinities,  focusing  particularly  on  the  nexus  between  Enlightenment  and  religion  and  on  Gregoire's  efforts  to  remake  peasants  and  the  Church.  It  also  looks  at  the  paradoxes  of  Gregoire's  call  for  "regenerating"  Jews;  he  simultaneously  defended  and  criticized  them.
■520    ▼aThe  next  section  examines  Gregoire's  participation  in  the  French  Revolution.  Though  the  Revolution  and  Christianity  are  generally  considered  opposing  forces,  Gregoire  reminds  us  that  they  could  initially  be  seen  as  perfectly  compatible.  This  section  also  illustrates  the  contradictions  of  revolutionary  universalism  (especially  in  regard  to  slaves,  Jews,  women,  and  dialect-speakers)  and  traces  the  transformation  of  "regeneration"  from  a  discourse  of  unity  to  one  of  division.  Finally,  it  considers  Gregoire's  efforts  to  create  a  sort  of  "cultural  revolution.".
■520    ▼aThe  final  section  examines  the  legacy  of  republicanism  in  the  wake  of  the  Terror,  and  the  links  between  the  Revolution  and  colonialism.  It  begins  by  analyzing  the  efforts  of  Gregoire  and  various  colleagues  to  preserve  republicanism  through  a  new  social  science,  a  reconstructed  Church,  and  a  reconceived  empire.  This  section  also  complicates  Gregoire's  reputation  as  a  "liberator"  of  the  oppressed,  by  focusing  on  his  relationship  with  Haitian  leaders  in  the  early  nineteenth  century  and  on  his  writings  on  "reviled"  peoples  from  the  Americas  to  India.  It  concludes  that  Gregoire's  universalism  was  more  complicated  than  it  appeared.  His  discussions  of  marginalized  peoples  gave  them  tools  for  empowering  themselves,  but  also  suggested  that  they  needed  to  abandon  their  cultural  particularities--and  to  become  Catholic--in  order  to  be  regenerated.
■650  4▼aEuropean  history
■650  4▼aModern  history
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aBiographies
■71020▼aStanford  University.
■793    ▼aEnglish
■856    ▼uKTLA/2013/9901602.pdf