008160128s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00468672
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■020    ▼a9781321856309
■035    ▼a(UMI)AAI3663202
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a225▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHong,  Sung  Min.
■24510▼aThose  who  weep  now  shall  laugh▼bReversal  of  weeping  in  the  Gospel  of  Luke▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a250  p
■500    ▼aAdviser:  Brandon  D.  Crowe.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bWestminster  Theological  Seminary▼d2015.
■520    ▼aThe  purpose  of  the  dissertation  is  to  identify  and  develop  appreciation  for  the  theme  of  the  reversal  of  weeping  in  the  Gospel  of  Luke.  Lukan  scholarship  has  not  fully  recognized  the  reversal  of  weeping  as  a  distinctive  Lukan  theme  since  so  much  attention  has  been  paid  to  distinction  between  the  poor  and  the  rich.
■520    ▼aBy  understanding  Luke's  third  beatitude  (6:21b),  "those  who  weep  now  shall  laugh,"  and  third  woe  (6:25b),  "those  who  laugh  now  shall  weep,"  as  two  pegs  on  which  the  theme  of  the  reversal  of  weeping  is  hung,  the  dissertation  proposes  that  the  reversal  of  weeping  is  a  distinctive  theme  in  Luke.
■520    ▼aIn  doing  so,  Luke  uses  the  Greek  word  for  weeping,  kappalambdaalphaiotao,  repetitively  to  highlight  the  theme.  This  technique  of  Leitwort  leads  readers  to  focus  on  the  reversal  of  weeping  more  effectively  because    Leitwort  is  not  restricted  only  to  a  word  or  phrase  but  also  to  concepts  and  themes.  Thus,  the  repetitive  use  of  kappalambdaalphaiotao  intensifies  the  theme.
■520    ▼aLuke's  presentation  of  the  reversal  of  weeping  is  not  limited  to  identifying  it  as  a  distinctive  theme.  There  are  narrative  intentions  and  theological  implications  that  Luke  also  targets.  First,  Luke  wants  to  demonstrate  concern  for  such  marginalized  groups  in  society  as  widows,  sinners,  betrayers,  and  women.  He  also  shows  how  their  fortunes  are  reversed  by  Jesus.  Second,  Luke  portrays  Jesus  as  the  promised  prophet,  describing  Jesus  as  a  prophet  from  the  OT  like  Elijah  and  Jeremiah,  but  superior  to  them.  Finally,  Luke  provides  the  theme  of  the  reversal  of  weeping  as  a  significant  phenomenon  of  the  kingdom  of  God,  particularly  to  show  that  the  presence  of  God's  kingdom  is  inaugurated  and  realized  in  Jesus  Christ.
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aWestminster  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/3663202.pdf