008160128s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00468678
■00520160128072701.5
■020    ▼a9781321566475
■035    ▼a(UMI)AAI3682847
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a231▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWest,  William  D.
■24513▼aAn  Examination  of  Leadership  Charisma  From  the  Perspective  of  the  Apostle  Paul  and  Max  Weber  With  a  View  Toward  an  Ecclesial  Charismatic  Leadership  Theory▼bA  Sociorhetorical  Interpretation  of  1  Corinthians  12▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a181  p
■500    ▼aAdviser:  Corne  J.  Bekker.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bRegent  University▼d2015.
■520    ▼aThis  qualitative  study  examines  the  concept  of  charisma  found  in  1  Corinthians  12  with  a  view  toward  exploring  an  ecclesial  charismatic  leadership  theory.  The  sociorhetorical  method  of  interpretation  is  the  primary  exegetical  method  used  to  explore  1  Corinthians  12.  The  specific  concepts  of  spiritual  gifts  presented  in  1  Corinthians  12  have  long  been  examined  by  theologians  throughout  the  history  of  the  church.  However,  very  few  articles  or  books  have  considered  the  Pauline  concept  of  charisma  as  the  power  and  authority  the  Holy  Spirit  provides  to  each  individual  within  the  ecclesia.  It  is  the  charisma  that  not  only  brings  the  spiritual  gift  but  also  provides  the  power  and  authority  for  the  individual  to  provide  leadership  within  the  ecclesia  through  the  use  of  his  or  her  particular  spiritual  gift  for  the  common  good.  Paul  is  credited  with  coining  the  term  charisma  which  is  grossly  misappropriated  by  Weber  (1903/1978).  Paul  considered  power  and  authority  within  charisma  to  be  from  God  and  immutable,  while  Weber  described  power  and  authority  as  being  held  by  the  followers  who  retain  the  potential  for  withdrawal  by  the  followers.  The  sociorhetorical  interpretation  of  1  Corinthians  12  reveals  a  model  for  ecclesial  charismatic  leadership  that  begins  with  God  who  provides  the  charisma  to  each  individual  of  the  ecclesia  through  the  indwelling  of  the  Holy  Spirit.  The  Holy  Spirit  provides  each  individual  with  a  particular  spiritual  gift.  Once  the  individual  understands  his  or  her  particular  spiritual  gift  and  expresses  the  gift,  two  things  happen.  First,  the  individual  fulfills  the  individual  goal  for  which  his  or  her  spiritual  gift  is  given.  Second,  as  each  individual  expresses  his  or  her  spiritual  gift,  the  organizational  goal  of  the  common  good  of  the  ecclesia  is  achieved.  Therefore,  the  expression  of  each  individual's  spiritual  gift  results  in  greater  organizational  commitment  for  the  individual  and  greater  overall  organizational  effectiveness  of  the  ecclesia.
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aReligion
■650  4▼aBusiness  administration
■71020▼aRegent  University▼bSchool  of  Business  &  Leadership.
■85640▼uKTLA/2015/3682847.pdf