008160128s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00468688
■00520160128072702.5
■020    ▼a9781321708011
■035    ▼a(UMI)AAI3700735
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a266▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCole,  Ann  Louise.
■24510▼aBecoming  All  Things  to  All  Men▼bThe  Role  of  Jesuit  Missions  in  Early  Modern  Globalization▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a353  p
■500    ▼aAdviser:  Luis  F.  Restrepo.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bUniversity  of  Arkansas▼d2015.
■520    ▼aFrom  its  founding,  the  Society  of  Jesus  was  globally  minded,  and  Iberian  imperial  and  mercantile  expansion  during  the  early  modern  period  granted  Jesuit  missionaries  unprecedented  access  to  the  globe  through  navigation.  With  its  unique  emphasis  on  both  global  missions  and  pedagogy,  the  Society  of  Jesus  was  in  an  ideal  position  to  both  generate  and  disseminate  knowledge  about  the  world.  As  missionaries  scattered  across  the  globe  constructed  the  identity  of  the  ethnic  and  cultural  Other  encountered  on  mission  in  the  East  and  in  Latin  America,  Jesuit  missionaries  and  scholars,  both  at  home  and  abroad,  likewise  attempted  to  construct  a  global  Catholic  identity,  merging  the  realities  of  Catholicism  in  a  post-Reformation  Europe  with  the  possibilities  of  the  global  mission.  In  this  way,  although  the  Catholic  communities  established  throughout  the  Jesuit  global  mission  geographically  spanned  oceans,  they  were  conceptually  ever  present.  This  study  will  analyze  texts  produced  on  early  modern  Jesuit  missions  in  England,  Japan  and  Paraguay  as  well  as  works  retrospectively  considering  these  missions,  such  as  the  Latin  musical  drama  Mulier  fortis,  in  order  to  better  understand  the  ideological,  political  and  rhetorical  strategies  of  early  modern  Jesuit  missionaries  and  scholars  as  they  conceptualized  the  cultural  complexities  of  the  world  around  them  and  attempted  to  cull  out  a  universal  global  Catholic  identity  from  such  vast  diversity.
■650  4▼aComparative  literature
■650  4▼aWorld  history
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aUniversity  of  Arkansas▼bComparative  Literature  and  Cultural  Studies.
■85640▼uKTLA/2015/3700735.pdf