008160128s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00468690
■00520160128072702.5
■020    ▼a9781321717730
■035    ▼a(UMI)AAI3701252
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a241▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcMichael,  John  Westley.
■24510▼aBeyond  permissibility▼bTraversing  the  many  moral  pitfalls  of  abortion  (a  virtue  ethics  approach)▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a242  p
■500    ▼aAdviser:  Bonnie  Steinbock.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bState  University  of  New  York  at  Albany▼d2015.
■520    ▼aEthical  discussions  about  abortion,  typically,  focus  on  whether  or  not  it  is  morally  permissible  to  destroy  a  fetus.    If  it  is  morally  impermissible  to  do  so,  that  seems  to  answer  the  question  of  abortion  outright:  all  things  being  equal,  it  is  wrong.    If  it  is  permissible  to  kill  a  fetus,  however,  it  doesn't  follow  that  one  cannot  err  morally  by  doing  so.    Using  virtue  ethics  as  my  guiding  normative  theory,  I  argue  that  there  are  many  potential  moral  errors  one  can  make  in  having  an  abortion  (or,  in  other  cases,  by  not  having  an  abortion)  that  do  not  hang  on  whether  or  not  it  is,  generally,  permissible  to  destroy  a  fetus.    I  argue  that  a  woman  can  act  immorally  in  having  an  abortion  by  not  demonstrating  a  proper  sense  of  wonder  over  fetuses  and  fetal  development,  by  not  appropriately  valuing  parenthood,  by  wrongly  evaluating  the  rewards  of  raising  a  child  with  disabilities,  and  by  going  through  with  an  abortion  that  she  believes  will  cause  her  fetus  to  suffer.    Lastly,  I  argue  that  there  are  certain  cases  in  which  a  woman  acts  immorally  by  not  having  an  abortion,  specifically  when  (i)  the  woman  harms  herself  by  carrying  a  child  to  term,  (ii)  the  woman  harms  others  by  bearing  a  child,  (iii)  bringing  a  child  into  existence  harms  that  child,  and  (iv)  there  is  a  general  harm  produced  without  involving  any  individual  or  group.
■650  4▼aMedical  ethics
■650  4▼aEthics
■650  4▼aPhilosophy
■71020▼aState  University  of  New  York  at  Albany▼bPhilosophy.
■85640▼uKTLA/2015/3701252.pdf