008160128s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00468692
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■020    ▼a9781321727951
■035    ▼a(UMI)AAI3701879
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a241▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMevorach,  Ian.
■24510▼aIn  search  of  a  Christian-Muslim  common  path  from  desacralization  to  resacralization  of  nature▼bSallie  McFague  and  Seyyed  Hossein  Nasr  on  the  ecological  crisis▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a351  p
■500    ▼aAdvisers:  John  Hart;  Walter  Fluker.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bBoston  University▼d2015.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  the  prospects  for  Christian-Muslim  dialogue  regarding  the  ecological  crisis.  It  compares  the  views  of  Sallie  McFague  and  Seyyed  Hossein  Nasr,  leaders  in  ecological  theology  and  ethics.  In  1990,  at  the  Spirit  and  Nature  symposium  at  Middlebury  College,  they  dialogued  unsuccessfully.  They  could  not  understand  each  other  across  the  ideological  gulf  of  McFague's  postmodernism  and  Nasr's  traditionalism.
■520    ▼aHowever,  beneath  an  outer  shell  of  significant  differences,  McFague  and  Nasr  share  profound  common  ground.  They  both  understand  the  ecological  crisis  as  a  result  of  the  desacralization  of  nature  in  human  perception.  They  believe  that  Western  Christianity's  failure  to  cultivate  a  spiritual  vision  of  nature  set  the  stage  for  the  development  of  a  thoroughly  mechanistic  and  desacralized  worldview  in  the  Renaissance  and  Enlightenment.  They  both  articulate  visions  for  the  resacralization  of  nature.  While  unique,  these  visions  both  image  the  world  as  a  body  animated  by  the  Spirit  of  God  rather  than  as  a  lifeless  machine.  Furthermore,  both  authors  find  insights  to  support  human  harmony  with  the  natural  world  in  the  mystical  wisdom  of  their  traditions.
■520    ▼aThe  dissertation  models  a  process  of  dialogue  that  unveils  McFague's  and  Nasr's  common  ground.  The  first  two  chapters  explore  their  stories  and  contexts,  modeling  the  importance  of  getting  to  know  one's  interlocutor.  In  chapters  three  and  four,  their  overall  ecological  theologies  are  outlined.  Only  in  chapter  five,  in  a  dialogical  setting  in  which  both  authors'  ideas  are  viewed  empathetically,  are  their  differences  engaged.  Chapter  six  looks  at  their  common  ground,  tracing  how  it  grows  out  of  their  mutual  ecological  concerns.  Finally,  chapter  seven  creatively  synthesizes  their  ideas,  especially  their  proposals  for  the  reintegration  of  nature  into  cities  and  their  descriptions  of  the  mystical  understanding  of  the  God-world  and  human-world  relationships.
■520    ▼aThe  dissertation  explores  how  the  mystical  consciousness  of  the  unity  of  the  human  body  with  the  body  of  the  world  needs  to  be  cultivated  more  widely,  and  extended  into  the  practice  of  interfaith  dialogue.  Christians,  Muslims,  and  all  others  concerned  about  the  ecological  crisis  need  to  become  more  aware  of  our  unity  and  see  through  the  illusion  that  we  are  separate.
■650  4▼aEthics
■650  4▼aTheology
■650  4▼aEnvironmental  philosophy
■71020▼aBoston  University▼bTheology  STH.
■85640▼uKTLA/2015/3701879.pdf