008160126s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00468711
■00520160126085901.5
■020    ▼a9780549931942
■035    ▼a(UMI)AAI3338658
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a261▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aColberg,  Kristin.
■24510▼aVatican  I  and  Vatican  II  as  coherent  Christian  discourse▼bA  relationship  of  complementarity,  continuity  and  difference▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2009
■300    ▼a351  p
■500    ▼aAdviser:  Robert  A.  Krieg.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bUniversity  of  Notre  Dame▼d2009.
■520    ▼aThe  relationship  between  Vatican  I  and  Vatican  II  is  largely  unexplored  terrain  in  Christian  theology.  This  lacuna  in  theological  scholarship  can  be  attributed,  to  a  great  extent,  to  the  fact  that  the  councils'  teachings  are  widely  considered  incompatible.  The  church's  inability  to  harmonize  Vatican  I's  and  Vatican  II's  teachings  on  ecclesiastical  authority  inhibits  not  only  a  more  full  reception  of  each  council,  but  contributes  to  a  sense  that  the  church  cannot  offer  a  coherent  presentation  of  some  of  its  most  central  beliefs.  This  dissertation  demonstrates  fundamental  compatibility  between  Vatican  I  and  Vatican  II  by  illustrating  that  they  share  many  of  the  same  intentions  and  concerns.  It  employs  a  method  of  distinguishing  between  each  council's  aims  and  the  strategies  in  order  to  illustrate  that  the  differences  between  them  exist  on  the  level  of  tone,  emphasis  and  form  rather  that  on  the  level  of  doctrine.  This  allows  for  a  more  appropriate  understanding  of  their  relationship  which  advances  ecclesial  self-understanding  and  promotes  coherent  Christian  discourse.
■520    ▼aThe  first  chapter  engages  the  issue  of  Christian  coherence  as  a  means  of  indicating  how  understanding  the  relationship  of  Vatican  I  and  Vatican  II  contributes  to  more  effective  presentations  of  the  Christian  message.  The  second  chapter  establishes  the  context  in  which  Vatican  I's  documents  can  be  read  appropriately.  Specifically,  it  looks  at  the  historical  and  theological  factors  which  contribute  to  the  underlying  intent  which  inform  its  texts.  Chapter  three  focuses  on  the  way  in  which  Vatican  II  emerges  from  the  unanswered  questions  of  Vatican  I  and,  in  many  ways,  represents  a  continuation  of  its  work,  rather  than  a  rejection  or  an  overcoming  of  it.  It  argues  that  the  differences  which  have  come  to  define  Vatican  I's  and  Vatican  II's  relationship  must  be  seen  within  a  larger  context  of  their  continuity.  Finally,  chapter  four  illustrates  that  a  stronger  ecclesial  self-understanding,  made  possible  be  properly  relating  Vatican  I  and  Vatican  II,  can  edify  questions  of  reception  in  general  and  the  contemporary  debate  over  Vatican  II's  interpretation  in  particular.
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  Notre  Dame.
■85640▼uKTLA/2015/3338658.pdf