008160126s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00468714
■00520160126085903.5
■020    ▼a9781109200331
■035    ▼a(UMI)AAI3361309
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a232▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCook,  L.  Stephen,  Jr.
■24514▼aThe  question  of  the  "cessation  of  prophecy"  in  ancient  Judaism▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2009
■300    ▼a307  p
■500    ▼aAdviser:  Christopher  T.  Begg.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bThe  Catholic  University  of  America▼d2009.
■520    ▼aMany  Jewish  texts  from  the  Second  Temple  and  rabbinic  periods  seem  to  reflect  the  view  that  Israelite  prophecy  ceased  around  the  beginning  of  the  Second  Temple  era.  As  part  of  ongoing  efforts  to  elucidate  the  religious  and  historical  background  from  which  Christianity  and  Rabbinic  Judaism  emerged,  this  dissertation  examines  these  writings  in  order  to  identify  attitudes  about  the  status  of  prophets  and  prophecy  throughout  the  Second  Temple  period.  This  work  also  interacts  with  recent  discussions  of  the  subject,  in  order  to  address  the  question  of  whether  scholars  today  should  view  prophecy  as  having  ceased  in  that  era.
■520    ▼aPart  One  presents  the  key  passages  from  antiquity,  including  passages  ranging  from  the  Hebrew  Bible  to  rabbinic  literature.  The  discussion  then  summarizes  the  seminal  discussions  of  these  texts  from  the  last  150  years,  many  of  which  deny  that  prophecy  ceased,  and/or  was  thought  to  have  ceased.  Part  Two  then  analyzes  each  of  the  relevant  ancient  bodies  of  Jewish  literature,  and  isolates  key  streams  of  thought  within  ancient  Judaism  which  help  address  the  question  of  how  prophecy's  status  was  viewed.  Part  Three,  finally,  addresses  the  question  of  whether  it  is  appropriate  today  to  hold  that  Israelite  prophecy  ceased  in  antiquity.
■520    ▼aI  argue  that  Second  Temple  texts  present  a  relatively  consistent  picture  of  prophecy  as  a  thing  of  the  past,  and  perhaps  the  future.  These  passages  also  describe,  however,  an  abundance  of  other,  lower-ranking  revelatory  activities  as  taking  place  in  the  interim,  thus  marking  this  period  as  one  of  outstanding  spiritual  vitality.  On  the  question  of  how  the  status  of  ancient  prophecy  should  be  characterized  today,  I  contend  that  two  legitimate  approaches  exist.  In  studies  which  attempt  to  clarify  ancient  Jewish  theological  thought,  it  is  advantageous  to  adopt  the  view  that  "prophecy"  should  be  distinguished  from  inspired  activity  of  a  lower  order,  thereby  maintaining  the  view  that  prophecy  ceased.  But  in  sociological  studies  which  seek  to  compare  Jewish  prophetic  activity  to  that  of  other  ancient  Near  Eastern  and  Greco-Roman  contexts,  it  is  more  helpful  to  emphasize  the  commonalities  among  all  Jewish  revelatory  phenomena,  and  thus  disregard  the  notion  that  prophecy  ceased.
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aTheology
■71020▼aThe  Catholic  University  of  America.
■85640▼uKTLA/2015/3361309.pdf