008160126s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00468734
■00520160126085912.5
■020    ▼a9781303054129
■035    ▼a(UMI)AAI3559878
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a232▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMorgan,  Jonathan  S.
■24510▼aCircumcision  of  the  Spirit  in  the  soteriology  of  Cyril  of  Alexandria▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2013
■300    ▼a255  p
■500    ▼aAdviser:  Michel  Barnes.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bMarquette  University▼d2013.
■520    ▼aIn  this  dissertation  I  argue  that  Cyril  of  Alexandria's  interpretation  of  "spiritual  circumcision"  provides  invaluable  insight  into  his  complex  doctrine  of  salvation.  Spiritual  Circumcision  --  or  Circumcision  by  the  Spirit  ---  is  a  recurring  theme  throughout  his  extensive  body  of  exegetical  literature,  which  was  written  before  the  Nestorian  controversy  (428).    When  Cyril  considers  the  meaning  and  scope  of  circumcision,  he  recognizes  it  as  a  type  that  can  describe  a  range  of  salvific  effects.    For  him,  circumcision  functions  as  a  unifying  concept  that  ties  together  various  aspects  of  salvation  such  as  purification,  sanctification,  participation,  and  freedom.    Soteriology,  however,  can  only  be  understood  in  relation  to  other  doctrines.    Thus,  Cyril's  discussions  of  circumcision  often  include  correlative  areas  of  theology  such  as  hamartiology  and  Trinitarian  thought.    In  this  way,  Cyril's  discussions  on  circumcision  convey  what  we  are  saved  from,  as  well  as  the  Trinitarian  agency  of  our  salvation.
■520    ▼aCyril's  typological  interpretation  of  circumcision  also  sheds  light  upon  his  biblical  exegesis.    In  this  study  I  demonstrate  that  what  Cyril  does  with  circumcision  substantiates  the  thesis  that  his  Scriptural  interpretation  was  shaped,  in  part,  by  his  relationship  with  Judaism.    Throughout  his  biblical  commentaries,  Cyril  goes  to  great  lengths  to  demonstrate  that  Jewish  theology  and  practice  is  founded  upon  the  "types  and  shadows"  of  the  Old  Testament  instead  of  the  spiritual  realities  that  are  fulfilled  in  Christ  and  to  which  they  point.    A  number  of  scholars  have  recognized  this  significant  feature  of  Cyril's  exegesis,  and  have  explored  the  various  "type-reality"  relationships  present  in  Cyril's  writings.    However,  very  little  attention  has  been  given  to  the  way  Cyril's  typological  exegesis  of  circumcision  in  particular  clarifies  this  aspect  of  his  biblical  interpretation.    Therefore,  my  aim  is  to  demonstrate  that  Cyril's  understanding  of  true  circumcision  functions  in  his  exegetical  literature  as  a  spiritual  symbol  that  unites  his  multi-faceted  soteriology,  and  to  further  strengthen  the  thesis  that  Cyril's  treatment  of  circumcision  underscores  his  "type-reality"  hermeneutic.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aMarquette  University▼bTheology.
■85640▼uKTLA/2015/3559878.pdf