008160126s1988                                                eng  d
■001CHIMSIN00468744
■00520160126085918.5
■035    ▼a(UMI)AAI8913828
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a226▼222
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aBrindle,  Wayne  Allan.
■24512▼aA  definition  of  the  title  "Son  of  God"  in  the  Synoptic  Gospels▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1988
■300    ▼a356  p
■502    ▼aThesis  (Th.D.)▼bDallas  Theological  Seminary▼d1988.
■520    ▼aThis  dissertation  aims  to  define  the  title  "Son  of  God"  as  applied  to  Jesus  Christ  in  the  Synoptic  Gospels.
■520    ▼aIn  the  Old  Testament  the  term  "son  of  God"  was  variously  applied  to  angels,  Israel,  Israelites,  Davidic  kings,  and  possibly  to  the  Messiah.  In  intertestamental  Judaism  the  term  was  used  mainly  with  reference  to  Israel  and  its  righteous  people,  and  is  never  specifically  applied  to  the  Messiah.  In  Hellenistic  literature  the  title  was  sometimes  given  to  pagan  kings,  emperors,  and  certain  heroes.  None  of  these  occurrences  can  form  the  background  for  the  Synoptic  use  of  the  title.
■520    ▼aIn  the  Synoptic  Gospels  Jesus  uses  only  two  titles  of  Himself:  Son  and  Son  of  Man.  With  the  title  "Son"  Jesus  related  Himself  closely  to  God  the  Father  in  a  unique  and  exclusive  sense,  particularly  in  such  passages  as  Matthew  11:27  and  Mark  12:6.  Jesus  always  addresses  God  in  prayer  as  "Abba,"  a  term  never  addressed  to  God  by  contemporary  Palestinian  Jews.  At  His  trial  Jesus  publicly  and  clearly  accepts  the  full  title  "Son  of  God"  for  Himself  while  claiming  exclusive  association  with  God,  highlighted  by  a  resulting  charge  of  blasphemy.  Matthew,  Mark,  and  Luke  each  emphasize  Jesus's  sonship  as  divinity  rather  than  simple  messiahship.
■520    ▼aNormally  beings  with  supernatural  insight  designate  Jesus  as  the  Son  of  God:  Gabriel,  Satan,  demons,  Peter,  and  the  heavenly  voice  at  His  baptism  and  Transfiguration.  Jesus'  sonship  requires  a  supernatural  revelation  and  announcement.  Even  a  pagan  Roman  centurion  confesses  Jesus'  sonship  through  the  divine  revelation  of  the  cross.  The  key  revelation  occurs  at  Jesus'  baptism,  where  the  perspective  of  the  Father  is  given.
■520    ▼aIn  virtually  every  reference  to  Jesus'  sonship,  it  is  either  His  supernatural  origin,  His  unique  relationship  to  the  Father,  or  His  claim  to  equality  with  God  that  is  highlighted.  The  title  may  thus  be  defined  as  expressing  that  unique  attribute  of  Jesus  Christ  by  which  He  exclusively  and  ontologically  shares  the  divine  nature  and  character  of  His  heavenly  Father,  revealing  God  to  man  as  no  other  can  do,  and  carrying  out  perfectly  God's  purposes  as  Messiah,  Servant,  and  eternal  Sovereign.
■650  4▼aTheology
■71020▼aDallas  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/8913828.pdf