008151123s2010                                                eng  d
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■020    ▼a9781124778266
■035    ▼a(UMI)AAI3464562
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWhite,  Jonathan  Anthony.
■24512▼aA  theological  and  historical  examination  of  John  Gill's  soteriology  in  relation  to  eighteenth-century  Hyper-Calvinism▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2010
■300    ▼a248  p
■500    ▼aAdviser:  Thomas  J.  Nettles.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary▼d2010.
■520    ▼aThis  dissertation  is  a  theological  and  historical  examination  of  John  Gill's  soteriology  that  argues  against  classifying  him  as  a  Hyper-Calvinist.  Gill's  complex  theology,  as  well  as  the  difficulty  of  defining  Hyper-Calvinism,  argues  against  labeling  Gill  as  such.  Chapter  1  is  a  survey  of  historical  evaluations  of  Gill  concerning  his  relationship  to  Hyper-Calvinism.  Evidence  is  presented  showing  that  many  of  the  evaluations  are  suspect  due  to  a  historiographically-biased  paradigm.  Chapter  2  surveys  numerous  approaches  to  defining  Hyper-Calvinism.  This  displays  the  incredible  lack  of  agreement  on  a  definition  and  therefore  is  problematic  concerning  labeling  Gill  as  a  Hyper-Calvinist.  A  working  definition  is  suggested,  based  on  an  evaluation  of  the  Modern  Question  controversy.
■520    ▼aChapter  3  examines  eternal  aspects  of  Gill's  soteriology.  It  is  argued  that  while  foundational  to  Gill's  soteriology,  these  aspects  are  not  the  totality  of  his  soteriology  and  thus  he  remains  within  the  confines  of  historic  Calvinism.
■520    ▼aChapter  4  examines  God-ward  aspects  of  Gill's  soteriology.  His  view  of  the  love  and  grace  of  God  is  presented,  especially  concerning  the  discriminating  aspects  between  the  elect  and  non-elect.
■520    ▼aChapter  5  examines  the  anthropological  aspects  of  Gill's  soteriology,  specifically  dealing  with  man's  responsibility.  The  complex  nature  of  this  aspect  shows  the  difficulty  of  the  issue.  On  this  point  Gill  does  show  some  affinity  with  Hyper-Calvinism.  However,  his  nuanced  position  cautions  against  a  simple  categorization  of  his  position  as  Hyper-Calvinism.
■520    ▼aChapter  6  examines  the  legal  aspects  of  Gill's  soteriology,  specifically  the  issue  of  Antinomianism.  Gill  is  easily  defended  against  the  charge  of  either  doctrinal  or  practical  Antinomianism.
■520    ▼aChapter  7  deals  with  evangelistic  aspects  of  Gill's  soteriology,  specifically  his  view  concerning  the  offer  of  the  gospel.  Careful  examination  of  this  aspect  shows  that  while  Gill  rejected  the  idea  of  "offering"  the  gospel,  he  accepted  the  idea  of  preaching  the  gospel  to  all.
■520    ▼aChapter  8  deals  with  practical  aspects  of  Gill's  soteriology.  Issues  of  Gill's  view  of  evangelism  and  missions,  as  well  as  his  relationship  to  the  perceived  decline  of  Particular  Baptists  in  eighteenth  century  England  are  examined.  Chapter  9  sets  forth  some  proposals  resulting  from  the  study.
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aTheology
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/3464562.pdf