008151123s1989                                                eng  d
■001CHIMSIN00468789
■00520151123101903.5
■035    ▼a(UMI)AAI8919681
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a282▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aClausen,  Sara  Jean.
■24510▼aCalvinism  in  the  Anglican  hierarchy,  1603-1643▼bFour  episcopal  examples▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1989
■300    ▼a384  p
■500    ▼aDirector:  Dale  Johnson.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bVanderbilt  University▼d1989.
■520    ▼aHistorical  attention  has  recently  focused  on  a  reevaluation  of  the  theological  parties  which  formed  the  backdrop  to  the  English  Civil  War.  This  has  resulted  in  greater  recognition  of  a  Calvinist  presence  within  the  Church  of  England  in  the  decades  prior  to  1640.  This  dissertation  contributes  to  this  ongoing  project  by  examining  the  Calvinist  theology  of  four  seventeenth-century  Anglican  bishops:  John  Davenant,  Joseph  Hall,  James  Ussher,  and  Thomas  Morton.  Building  on  the  body  of  current  secondary  literature  the  thesis  argues  that  the  above  figures  are  representative  of  moderate  Calvinism,  a  label  which  has  appeared  in  recent  studies,  however  heretofore  without  adequate  definition.  This  study  profiles  the  moderate  Calvinist  position  through  an  in-depth  analysis  of  these  four  episcopal  examples.  It  concludes  that  moderate  Anglican  Calvinism  represented  a  Reformed  attempt  to  respond  to  the  challenges  of  Arminianism  through  the  formulation  of  a  theological  system  that  would  uphold  human  accountability  and  hypothetical  universalism  without  sacrificing  principles  of  divine  sovereignty  and  a  supralapsarian  order.  The  thesis  also  contends  that  moderates  feared  and  sought  to  avoid  the  pole  of  extreme  predestinarianism  no  less  than  Arminianism.
■520    ▼aEvidence  indicates  that  as  the  decades  elapsed  moderate  bishops  attempted  to  avert  further  theological  fragmentation  by  moving  increasingly  away  from  a  predestinarian  toward  a  more  providentially  based  order,  one  which  emphasized  obedience  to  established  institutions  as  expressions  of  God's  will.  The  platform  which  moderate  Calvinists  articulated,  however,  was  often  ambiguous  in  nature,  of  a  sophistication  which  lent  itself  to  misinterpretation  by  more  radical  voices  from  both  Arminian  and  Puritan  camps.  As  such  moderates  were  unable  to  provide  a  satisfactory  theological  synthesis  and  ironically  may  actually  have  provided  a  path  for  the  influx  of  an  alternative  theological  system.
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aVanderbilt  University.
■85640▼uKTLA/2015/8919681.pdf