008160216s1989                                                eng  d
■001CHIMSIN00468836
■00520160216105526.5
■035    ▼a(UMI)AAI8926108
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aForster,  Marc  Richard.
■24514▼aThe  Counter-Reformation  in  the  Bishopric  of  Speyer,  1560-1720▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1989
■300    ▼a542  p
■500    ▼aAdviser:  Steven  Ozment.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bHarvard  University▼d1989.
■520    ▼aThe  Counter-Reformation  in  Germany  has  been  a  neglected  topic  in  early  modern  European  history.  Only  recently  have  German  historians  begun  to  look  at  the  effect  of  Tridentine  reforms  at  the  local  level.  By  studying  a  small  bishopric  in  a  region  of  religious  diversity,  I  have  been  able  to  analyze  the  impact  of  the  Tridentine  reforms  on  Protestant/Catholic  relations,  on  popular  religion,  and  on  the  relationship  between  the  clergy  and  their  parishioners.
■520    ▼aUsing  a  wide  variety  of  archival  sources,  including  visitation  reports,  Cathedral  Chapter  minutes,  and  court  records,  I  have  found  that  the  strong  confessional  loyalty  that  characterized  the  villages  of  the  Bishopric  of  Speyer  (as  well  as  the  rest  of  Germany)  by  the  late  seventeenth  century  had  its  roots  in  communal  loyalty  to  traditional  pre-Tridentine  Catholicism.  The  episcopal  hierarchy  was  also  traditional  and  regionally  focused  in  outlook.  As  a  result,  Catholic  authorities  introduced  and  enforced  "reformed"  Catholicism,  with  its  emphasis  on  a  celibate  and  educated  clergy  and  a  disciplined  and  moral  laity,  with  some  reluctance  and  considerable  moderation.  This  moderate  policy  contrasted  sharply  with  the  determined  effort  of  the  Calvinist  rulers  in  the  same  region  to  suppress  all  aspects  of  traditional  religion.
■520    ▼aThe  confessional  loyalties  that  divided  village  from  village  in  the  middle  Rhine  valley  in  the  eighteenth  and  nineteenth  centuries  were  the  result,  not  of  a  policy  of  "confessionalization"  or  state-building,  but  of  the  attachment  of  the  local  population  to  long-standing  religious  practices.  Finally,  the  forms  of  religious  practice  and  the  position  of  the  parish  priest  in  the  village  were  not  imposed  by  the  Catholic  authorities,  but  instead  were  worked  out  at  the  local  level  by  a  process  of  compromise  between  the  Church  and  village  communities.
■650  4▼aEuropean  history
■71020▼aHarvard  University.
■85640▼uKTLA/2015/8926108.pdf