008160216s1999                                                eng  d
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■020    ▼a9780612383180
■035    ▼a(UMI)AAINQ38318
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcNiel,  William  Wallace.
■24510▼aAndreas  von  Karlstadt  and  Thomas  Muentzer▼bRelatives  in  theology  and  reformation▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1999
■300    ▼a359  p
■500    ▼aAdviser:  James  Stayer.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bQueen's  University  (Canada)▼d1999.
■520    ▼aThis  dissertation  is  an  attempt  to  define  Saxon  radicalism  as  a  unique  movement,  and  to  place  it  within  the  context  of  the  early  German  Reformation  (1517--1525).  Both  Andreas  von  Karlstadt  (1486--1541)  and  Thomas  Muntzer  (ca.  1489--1525)  shared  a  set  of  beliefs  that  originated  in,  but  eventually  deviated  from,  the  Wittenberg  Reformation.  Intellectually,  Saxon  radicalism  began  during  the  second  decade  of  the  1500s  at  Wittenberg  University,  where  biblical  humanism,  Augustinianism,  and  late  medieval  mysticism  were  emphasized.  This  eclectic  array  of  influences  led  both  Reformers  to  a  Neoplatonist  skepticism  of  externals,  and  to  a  radical  anticlericalism.
■520    ▼aThe  practical  result  of  Saxon  radicalism  was  the  Reformations  of  Orlamunde  and  Allstedt,  two  similar  alternatives  to  Wittenberg  in  Ernestine  Saxony.  Both  Reformers  favoured  greater  participation  in  church  affairs  by  the  commoners,  and  both  were  sympathetic  towards  the  stated  goals  of  the  Peasants'  War  of  1525:  more  power  to  the  commoners  in  local  government,  the  local  election  of  pastors,  and  the  abolition  of  the  first  estate.
■520    ▼aMuntzer's  actions  during  the  Peasants'  War  cannot  be  explained  as  a  natural  result  of  his  theology.  His  participation  in  the  rebellion  should  be  viewed  within  the  context  of  the  political  and  religious  circumstances  in  and  around  Allstedt  and  Mulhausen.  Both  communities  were  threatened  by  their  powerful  Catholic  neighbors.  Muntzer  wanted  to  protect  his  Reformation  using  force,  just  as  the  Swiss  Reformer  Ulrich  Zwingli  did  later  against  the  Catholics  at  Kappel.  Zwingli's  reforms  were  not  defended  by  the  commoners,  but  by  the  established  authorities,  revealing  one  of  the  most  important  differences  between  the  Saxon  radicals  and  their  magisterial  counterparts.  Unlike  Luther  and  Zwingli,  the  radicals  allowed  the  commoners  to  actively  participate  in  the  Reformation,  believing  that  peasants  and  artisans  were  preachers  and  soldiers  for  the  cause  of  reform.
■650  4▼aEuropean  history
■650  4▼aBiographies
■71020▼aQueen's  University  (Canada).
■85640▼uKTLA/2015/NQ38318.pdf