008160216s1980                                                eng  d
■001CHIMSIN00468848
■00520160216105529.5
■035    ▼a(UMI)AAIT-27114
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMARTONFFY,  ANDREA  PONTECORVO.
■24514▼aTHE  EARLY  COUNTER  REFORMATION  IN  HUNGARY▼bJESUITS,  PAPAL  NUNCIOS  AND  THE  HUNGARIAN  LANDS,  1550-1606▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1980
■300    ▼a1  p
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bThe  University  of  Chicago▼d1980.
■520    ▼aThe  dissertation  examines  the  reform  and  conversion  efforts  of  the  Catholic  Church  in  the  tri-partite  Hungarian  lands  during  the  latter  half  of  the  sixteenth  century.  The  territories  treated  include  Royal  (Habsburg)  Hungary  in  the  north  and  west,  Transylvania,  ruled  by  native  princes,  in  the  east,  and  Turkish-occupied  Hungary  in  the  south.  Two  preliminary  chapters  are  devoted  to  the  complex  military,  political,  social  and  economic  history  of  these  lands  from  1526  (the  Battle  of  Mohacs)  to  1606  (the  Peace  of  Vienna  and  of  Zsitvatorok)  and  to  discussion  of  the  spread  and  dramatic  success  of  Protestantism  there.
■520    ▼aAll  three  parts  of  Hungary  were  overwhelmingly  Lutheran,  Calvinist  and/or  Unitarian  by  mid-century  when  the  local  hierarchy,  under  the  direction  of  Archbishop  Miklos  Olah  (1553-1568)  began  to  direct  serious  attention  to  reform  and  reconversion.  Chapter  III  details  the  debilitated  state  of  the  Church  and  the  effects  of  both  the  indigenous  clergy  and  of  the  papal  nuncios  in  Eastern  Europe  to  strengthen  Catholicism  in  the  territories.
■520    ▼aThe  most  notable  reform  efforts  in  sixteenth  century  Hungary  were  directed  by  the  Society  of  Jesus,  whose  acitivities  we  summarize  in  Chapter  IV.  The  order  operated  colleges  and/or  lower  schools  in  Royal  Hungary  from  1561  to  1567  (at  Nagyszombat)  and  from  1586  to  1606  (at  Thurocz,  Sellye  and  Kassa).  In  1579  the  Jesuits  founded  a  Hungarian  College  in  Rome  (--this  was  united  with  the  German  College  in  1580--)  and  established  residence  in  Transylvania,  under  the  protection  of  the  principality's  Bathory  rulers.  The  Society  directed  lower  schools,  colleges  and/or  a  seminary  in  Transylvania  (at  Kolozsvar,  Gyulafehervar  and  Varad)  from  1579  to  1588,  and  again  from  1595  to  1604.  Throughout  the  latter  half  of  the  century  Jesuits  from  Royal  Hungary  and  Transylvania  undertook  numerous  missions  to  the  Turkish-occupied  Hungarian  lands  as  well.
■520    ▼aChapters  V  and  VI  examine  in  greater  detail  Jesuit  activities  in  Transylvania  during  the  1580s--the  zenith  of  the  Society's  sixteenth-century  operations  in  the  Hungarian  lands.  We  focus  first  on  Italian  Jesuit  Antonio  Possevino  (1533-1611)  who  served  as  extraordinary  papal  nuncio  to  Poland  and  as  diplomatic  envoy  of  Transylvanian  prince  (and  Polish  king)  Istvan  Bathory.  Possevino  visited  Transylvania  in  1583  and  wrote  a  remarkable  history  of  the  principality  (Transilvania,  1584)  which  included  a  lengthy  analysis  of  how  the  Church  could  best  proceed  in  its  attempts  to  reconvert  the  Hungarian  lands.
■520    ▼aPossevino's  attitudes  and  methods  characterize  those  of  many  of  the  thirty  to  forty  lesser-known  Jesuits  stationed  in  Transylvania  from  1579  to  1588.  Chapter  VI  present  biographical  data  on  these  men,  discussions  of  their  relations  with  Protestant  political  and  religious  leaders  and  analyses  of  their  methods  and  goals,  based  primarily  on  the  group's  correspondence  with  Rome  from  the  field.  We  also  examine  the  organizational  structure  and  the  considerable  internal  problems  which  beset  this  Jesuit  contingent  in  the  hinterlands.
■520    ▼aAn  epilogue  treats  the  activities  of  Spanish  Jesuit  Alfonso  Carrillo  (1553-1618),  confessor  and  envoy  of  Transylvanian  prince  Zsigmond  Bathory  during  the  1590s.  It  attempts  also  to  adjust  the  prevailing  stereotype  of  the  Society  of  Jesus.  With  the  exception  of  the  "politically  meddling"  Carillo,  the  Jesuits  in  Transylvania  never  advocated  the  use  of  force  and,  instead,  consistently  demonstrated  the  humanist  belief  in  the  efficacy  of  good  example,  education  and  peaceable  moral  persuasion  in  their  conversion  efforts.
■520    ▼aThe  Order's  internal  chain  of  command  was  relatively  open  and  its  goals  in  the  Hungarian  outpost  apolitical.  In  Transylvania  during  the  1580s,  at  least,  the  Society  of  Jesus  did  not  act  as  the  militant  and  tyrannical  foreguard  of  a  monolithic,  anti-Renaissance  Counter  Reformation  Church  so  often  portrayed  in  historiography.
■650  4▼aEuropean  history
■71020▼aThe  University  of  Chicago.
■85640▼uKTLA/2015/T-27114.pdf