008160203s2011                                                eng  d
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■035    ▼a(UMI)AAI3490355
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a273▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPietsch,  Brendan.
■24510▼aDispensational  Modernism▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2011
■300    ▼a338  p
■500    ▼aAdviser:  Grant  Wacker.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bDuke  University▼d2011.
■506    ▼aThis  item  is  not  available  from  ProQuest  Dissertations  &  Theses.
■520    ▼aThis  dissertation  begins  with  questions  about  the  epistemic  methods  that  late-nineteenth  and  early-twentieth-century  American  Protestants  used  to  create  confidence  in  new  religious  ideas,  and  particularly  the  role  of  scientific  rhetoric  in  this  confidence  making.  It  concentrates  on  early  Protestant  fundamentalists  and  the  emergence  of  dispensationalism  modernism.  Distinct  from  dispensational  premillennialism---a  set  of  theological  ideas  about  prophecy  belief  and  the  end  times---dispensational  modernism  was  a  constellation  of  epistemic  ideas  and  methods  used  to  interpret  texts  and  time.
■520    ▼aHistorians  have  traditionally  portrayed  fundamentalists  and  dispensationalists  as  antimodern,  reactionary  foes  of  modern  scientific  reasoning.  Yet  early  dispensational  thinkers  created  new,  modernist  methods  for  readings  texts  (particularly  the  Bible)  and  structuring  time  (through  elaborate  interpretations  of  prophecy).  These  ideas  emerged  amidst  popular  beliefs  about  the  power  of  quantification,  classification,  and  scientific  analysis  to  construct  firm  religious  knowledge.  While  liberal  higher  critics  adopted  practices  of  interpreting  texts  in  light  of  the  times---particularly  historicism---dispensationalists  took  a  contrary  approach  and  interpreted  the  times  in  light  of  the  text  of  the  Bible.  Seeing  time  as  divinely  ordered  and  classified  with  distinct  divisions,  dispensationalists  argued  that  the  meaning  of  time  came  from  without,  through  supernatural  ruptures  in  the  temporal  order.
■520    ▼aDispensationalism  thrived  in  the  interdenominational  networks  of  mainstream  and  conservative  Protestant  clergy  who  sought  to  retain  intellectual  authority  for  biblical  interpretation.  As  knowledge  production  became  increasingly  specialized  and  professionalized---the  domain  of  elites---dispensational  methods  provided  clergy  means  to  navigate  the  tension  between  the  need  for  specialized  expertise  and  popular  appeal.  These  ideas  took  canonical  form  in  the  Scofield  Reference  Bible,  first  published  in  1909  and  still  the  best-selling  reference  Bible  in  American  history.  The  reference  notes  in  Scofield's  Bible---condensed  expert  interpretations  and  taxonomic  divisions---promised  methodological  proficiency  and  theological  confidence  to  anyone  who  studied  it.
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aDuke  University▼bReligion.
■85640▼uKTLA/2015/3490355.pdf