008160203s2014                                                eng  d
■001CHIMSIN00468882
■00520160203113003.5
■020    ▼a9781321339918
■035    ▼a(UMI)AAI3581810
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCassidy,  James  J.
■24514▼aThe  God  who  has  time  for  us▼bThe  rapprochement  of  eternity  and  time  in  Karl  Barth's  Church  Dogmatics▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2014
■300    ▼a389  p
■500    ▼aAdviser:  Lane  G.  Tipton.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bWestminster  Theological  Seminary▼d2014.
■520    ▼aIn  the  current  discussion  about  the  relation  between  eternity  and  time,  the  contributions  of  Karl  Barth  have  been  woefully  neglected.  An  attempt  at  remedying  this  has  only  recently  been  undertaken.  The  lacuna  in  the  secondary  literature,  however,  is  still  lamentable.  Some  attempts  have  been  made  to  harmonize  Barth's  take  with  a  philosophical  approach  while  others  miss  the  radical  nature  of  Barth's  proposal  altogether.  Even  fewer  have  put  their  fingers  on  the  consistently  theological,  and,  more  specifically,  Christological  nature  of  Barth's  articulation  of  the  eternity/time  relation.  This  thesis  is  an  attempt  to  show  that  it  is  God  in  Christ  himself  who  is  the  rapprochement  of  eternity  and  time.  Furthermore,  this  harmonization  between  eternity  and  time  restructures  every  loci  of  systematic  theology---from  revelation  to  reconciliation.
■520    ▼aWhile  this  thesis  is  an  exercise  in  systematic  theology  and  not  in  historical  theology  or  literary  criticism,  nevertheless  historical  theology  and  literary  criticism  inform  our  study  throughout.  Barth's  theology  is  understood  against  the  backdrop  of  the  history  of  Christian  reflection  on  the  eternity/time  relation-and  how  Barth  integrates  literary  devices  with  his  dialectical  reasoning.  To  that  end,  this  thesis  narrows  its  focus  to  the  Church  Dogmatics,  and  treats  it  as  a  literary  whole.  We  will  consider  the  Swiss  theologian's    magnum  opus  with  some  sensitivity  to  the  literary  moves  he  makes.  Through  these  tools,  we  will  show  how  Barth's  proposal  provides  a  radically  distinct  take  on  the  harmonization  of  eternity  and  time  in  the  history  of  Christian  reflection.
■520    ▼aFinally,  we  will  offer  some  critical  reflections  on  Barth's  proposal,  his  Christology,  and  his  theological  ontology.  Barth,  while  eschewing  the    analogia  entis  as  the  invention,  nevertheless  does  not  reject  the    analogia  entis  as  such.  While  other  interpreters  have  seen  this  already  (e.g.,  von  Balthasar,  McCormack,  Johnson,  et  al.),  none  have  developed  the  way  in  which  time  re-structures  Barth's  version  of  the  analogia.  We  will  show  how  Barth's  notion  of  analogy  yields  what  we  are  calling  an    analogia  veri  temporis;  or  an  analogy  of  actual  time.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligion
■650  4▼aPhilosophy  of  Religion
■71020▼aWestminster  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/3581810.pdf