008160203s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00468886
■00520160203113005.5
■020    ▼a9781303555411
■035    ▼a(UMI)AAI3602531
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aD.Min.
■1001  ▼aSampl,  Richelle  Wagner.
■24514▼aThe  symphony  of  the  Trinity▼bTuning  in  to  the  Father,  Son,  and  Holy  Spirit  for  congregational  renaissance▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2013
■300    ▼a356  p
■500    ▼aAdvisers:  Stacy  Minger;  Stephen  Seamands.
■502    ▼aThesis  (D.Min.)▼bAsbury  Theological  Seminary▼d2013.
■520    ▼aIn  the  last  few  decades,  the  academic  community  has  experienced  a  crescendo  of  interest  and  produced  a  plethora  of  writing  on  Trinitarian  theology,  with  many  ancient  orthodox  affirmations  as  well  as  practical  application  for  the  Church  and  daily  life.  However,  a  lack  of  connection  seems  to  exist  between  the  scholarly  material  and  actual  Trinitarian  teaching,  preaching,  and  worship  in  most  Christian  churches,  thus  presenting  itself  as  imbalanced  attention  to  and  emphasis  on  the  three  persons  of  the  triune  God.  As  a  result,  believers'  fullest  understanding  of  and  responses  to  the  Father,  Son,  and  Holy  Spirit  are  extremely  limited.
■520    ▼aThe  purpose  of  the  research  was  to  evaluate  the  cognitive,  behavioral,  and  experiential  changes  in  the  worship  experiences  and  personal  lives  of  participants  at  Centenary  United  Methodist  Church  in  Clemmons,  North  Carolina,  as  a  result  of  a  twelve-week  emphasis  on  the  use  of  Trinitarian  language,  images,  and  theological  concepts  in  the  weekly  worship  services  and  small  groups.  The  triangulated,  explanatory,  mixed-method  design  used  a  series  of  three  multiple-choice  and  Likert-scale  questionnaires  and  a  series  of  researcher  field  notes.
■520    ▼aThe  major  findings  of  this  study  address  the  cognitive,  behavioral,  and  experiential  changes  due  to  the  twelve-week  intervention.  Participants  showed  positive  receptivity  to  increased  cognitive,  behavioral,  and  experiential  exposure  to  Trinitarian  theology,  even  though  their  past  exposure  to  teachings  and  experience  had  been  limited.  Of  the  cognitive,  behavioral,  and  experiential  elements  of  this  study,  I  observed  participants'  greatest  change  in  the  cognitive  and  experiential  domains.  Participants  reported,  and  field  observations  confirmed,  that  participants  viewed  sermons  and  participation  in  the  Trinity  Life  Groups  as  the  intervention  elements  with  the  most  significant  impact  on  the  their  cognitive,  behavioral,  and  experiential  change  regarding  the  Trinity.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aDivinity
■650  4▼aReligious  education
■71020▼aAsbury  Theological  Seminary▼bBeeson  Pastor.
■85640▼uKTLA/2015/3602531.pdf