008160223s2001                                                eng  d
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■020    ▼a9780493164939
■035    ▼a(UMI)AAI3006831
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a261▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aJones,  Arun  Wayne.
■24510▼aChristian  missions  in  the  American  empire▼bEpiscopalians  in  northern  Luzon,  the  Philippines,  1902--1946▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2001
■300    ▼a370  p
■500    ▼aAdviser:    Andrew  F.  Walls.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bPrinceton  Theological  Seminary▼d2001.
■520    ▼aAt  the  height  of  its  imperialist  phase,  the  United  States  of  America  gained  control  of  the  Philippines  at  the  beginning  of  the  twentieth  century.  Following  American  troops  and  government  employees  into  the  new  American  territory  were  Protestant  missionaries,  who  had  until  then  been  systematically  excluded  from  Spain's  Asian  colony.  The  Protestant  Episcopal  Church  chose  to  undertake  missionary  work  among  Filipinos  who  were  not  Roman  Catholics,  and  thus  decided  to  plant  missions  in  the  mountains  of  northern  Luzon  among  the  people  known  as  Igorot.  This  dissertation  examines  the  mission  and  church  work  of  Filipino  and  American  Episcopalians  in  northern  Luzon  during  the  years  of  American  rule.  It  shows  how  in  the  early  decades  of  the  mission  two  contradictory  emphases,  one  on  civilizing  the  Igorot  and  the  other  on  translating  the  Christian  message  into  the  vernacular,  worked  themselves  out  in  the  lives  of  missionaries  and  local  people.  Among  the  missionaries  the  translating  project  tended  to  engender  a  respect  and  understanding  for  the  host  culture,  and  a  vision  of  mission  work  as  a  mutual  undertaking.  Among  the  Igorot,  it  fostered  an  attitude  of  playfulness  and  experimentation  with  religion,  and  produced  Christians  who  were  cultural  brokers  or  negotiators.  The  civilizing  project  tended  to  be  run  by  missionaries  who  sought  to  impose  Western  values  and  material  culture  on  the  local  people.  It  fostered  a  reaction  of  acceptance  and  rejection  among  the  Igorot.
■520    ▼aThe  dissertation  goes  on  to  show  how  both  missionaries  and  Filipinos,  in  their  own  ways,  utilized  Christianity  to  deal  with  new  political,  economic  and  social  realities  as  these  emerged  in  the  second  two  decades  of  American  rule.  As  a  new  regime  opened  the  mountains  to  the  outside  world,  missionaries  tried  to  stave  off  the  negative  effects  of  foreign  forces  and  develop  an  indigenous  ministry,  while  Episcopal  Filipinos  used  their  new  religion  to  negotiate  the  claims  of  tradition  and  modernity.  Finally,  the  dissertation  suggests  that  third  world  Christianity  which  has  its  origins  in  colonial  contexts  bears  the  marks  of  being  both  an  appropriated  and  imposed  religion.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aAsian  history
■650  4▼aReligion
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/3006831.pdf