008160223s1980                                                eng  d
■001CHIMSIN00468950
■00520160223102329.5
■035    ▼a(UMI)AAI8019806
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPATTERSON,  JAMES  ALAN.
■24510▼aROBERT  E.  SPEER  AND  THE  CRISIS  OF  THE  AMERICAN  PROTESTANT  MISSIONARY  MOVEMENT,  1920-1937▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1980
■300    ▼a238  p
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bPrinceton  Theological  Seminary▼d1980.
■520    ▼aThis  study  examines  the  career  of  Robert  Elliott  Speer  (1867-1947)  in  the  context  of  a  series  of  problems  that  afflicted  the  American  Protestant  missionary  movement  in  the  1920s  and  1930s.  Speer  served  as  a  secretary  of  the  Presbyterian  Board  of  Foreign  Missions  for  forty-six  years  (1981-1937),  helping  to  shape  the  program  of  one  of  the  largest  mission  agencies  in  North  America.  He  also  made  a  wider  impact  on  American  Protestantism  through  his  active  participation  in  organizations  like  the  Foreign  Missions  Conference  of  North  America  and  the  Federal  Council  of  the  Churches  of  Christ  in  America.
■520    ▼aThe  biographical  background  is  set  by  an  analysis  of  Speer's  nurture  in  nineteenth  century  evangelicalism,  including  the  development  of  his  commitment  to  foreign  missions,  his  ecumenical  interests,  and  his  lifestyle.  Particular  emphasis  is  placed  upon  his  formative  college  years  at  Princeton,  during  which  he  was  profoundly  influenced  by  the  personality  of  revivalist  Dwight  L.  Moody  and  by  the  youthful  vitality  of  the  Student  Volunteer  Movement.  Speer  is  seen  as  reflecting  the  values  of  the  evangelical  Protestant  tradition  throughout  his  entire  life.
■520    ▼aHistorical  perspective  is  provided  with  a  study  of  the  continuities  of  the  missionary  movement  between  1886  and  1930.  It  is  argued  that  the  difficulties  of  Protestant  missions  after  World  War  I  did  not  represent  a  sudden  shift  from  the  pre-war  experience.  Socio-cultural,  economic,  and  theological  challenges  are  found  to  comprise  a  long-term  crisis  for  the  missionary  crusade.  The  problems  were  sometimes  masked  in  the  earlier  years  by  the  optimistic  rhetoric  of  mission  leaders,  but  they  surfaced  again  with  new  intensity  after  World  War  I.
■520    ▼aThe  crisis  of  the  1920s  and  1930s  is  further  investigated  in  three  major  areas.  First,  the  work  of  the  Laymen's  Foreign  Missions  Inquiry,  particularly  as  expressed  in  Re-Thinking  Missions,  is  reviewed  and  assessed.  This  is  followed  by  a  sampling  of  Protestant  responses  and  then  a  thorough  analysis  of  the  background  and  content  of  Speer's  critique.  The  divergent  approaches  of  Speer  and  the  Laymen's  Report  serve  to  illustrate  the  disintegrating  Protestant  consensus  about  the  nature  and  pupose  of  foreign  missions.
■520    ▼aSecond,  the  prolonged  fundamentalist  attacks  on  the  Presbyterian  Board  of  Foreign  Missions  are  presented  and  interpreted.  Central  to  this  discussion  is  the  clash  between  Speer  and  J.  Gresham  Machen,  the  former  Princeton  Seminary  professor  who  eventually  formed  an  Independent  Board.  Speer  is  distinguished  from  his  opponents  in  terms  of  his  attitude,  style,  and  definition  of  the  evangelical  tradition.  It  is  contended  that  Speer  kept  his  board  on  a  moderately  conservative  track  in  the  1920s  and  1930s,  despite  the  complaints  of  fundamentalists  that  he  was  supervising  a  modernist  takeover.
■520    ▼aFinally,  a  more  subtle  crisis  involving  missiological  principles  is  explained,  focusing  on  Presbyterian  difficulties  in  planting  authentically  indigenous  churches  in  other  lands.  The  failure  of  indigenization  is  attributed  to  weaknesses  in  the  traditional  missiology  inherited  from  the  nineteenth  century,  Speer's  ambivalence  on  the  relationship  of  Christianity  and  culture,  and  specific  problems  in  the  field.
■520    ▼aThe  conclusion  evalutates  Speer's  influence  and  appeal,  particularly  his  ability  to  blend  the  roles  of  missionary  statesman  and  board  administrator.  Tensions  that  emerged  between  these  two  roles  are  also  noted.  In  the  final  analysis,  it  is  pointed  out  that  Speer  was  not  successful  in  preventing  the  collapse  of  the  Protestant  missionary  consensus  in  the  1920s  and  1930s,  a  development  that  continues  to  affect  the  missionary  movement  today.
■650  4▼aHistory,  Church
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/8019806.pdf