008151217s2014                                                eng  d
■001CHIMSIN00468964
■00520151217104546.5
■020    ▼a9781303931505
■035    ▼a(UMI)AAI3580303
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a225▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aRothenberg,  Ronald  M.
■24512▼aA  virtue  ethical  view  of  Trinitarian  sanctification▼bJesus'  roles  as  teacher,  example,  and  priest▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2014
■300    ▼a297  p
■500    ▼aAdvisers:  Kevin  D.  Kennedy;  Craig  V.  Mitchell.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary▼d2014.
■520    ▼aThe  thesis  of  this  dissertation  is  that  virtue  ethics  is  key  to  understanding  Trinitarian  progressive  sanctification.  The  thesis  is  supported  by  four  reasons  why  virtue  ethics  is  key  to  understanding  Trinitarian  progressive  sanctification:  (1)  the  Trinity,  virtue  ethics,  and  sanctification  are  historically  and  conceptually  interconnected  in  the  tradition  and  Scripture,  (2)  virtue  ethics  based  on  metaphysical  realism  is  the  most  biblically  consistent  ethical  framework  for  Trinitarian  progressive  sanctification,  (3)  Jesus'  active  roles  as  a  teacher  and  example  of  virtue  play  an  important  part  in  Trinitarian  sanctification,  and  (4)  Jesus'  priestly  heavenly  intercession  aimed  at  manifesting  virtue  in  believers  is  crucial  to  understanding  how  the  Trinity  progressively  sanctifies  believers.
■520    ▼aThe  active  roles  of  Jesus  in  sanctification,  ordered  by  the  Triune  premise,  indicate  that  the  Trinity  sanctifies  such  that:  (1)  the  value  having  its  source    from  the  Father,  is  revealed  through  the  teaching  of  the  Son  to  motivate  believers,  who  are  empowered  to  be  motivated    by  the  Spirit,  (2)  the  character  that  is  from  the  Father  is  revealed  through  the  Son's  example  that  is  to  be  imitated  by  the  believer  through  habituation  and  reciprocity,  by  the  Spirit's  leading,  and  (3)  believers  are  led  by  the  Spirit's  intercession  into  prayer  (Rom  8:14-16,  26-27),  to  be  helped  through    the  Son's  priestly  intercession,  in  order  to  receive  an  answer    from  the  Father,  with  the  aim  of  manifesting  the  virtues  of  endurance  and  hope  in  the  lives  of  believers.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aPhilosophy
■71020▼aSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/3580303.pdf