008151217s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00468993
■00520151217104553.5
■020    ▼a9781321672770
■035    ▼a(UMI)AAI3688584
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a225▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGao,  Ming.
■24510▼aHeaven  and  earth  in  Luke-Acts▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a389  p
■500    ▼aAdviser:  David  W.  Pao.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bTrinity  International  University▼d2015.
■520    ▼aIs  heaven  simply  a  place  where  God  is  or  the  symbol  of  God's  power?  The  answer  to  both  questions  is  probably  "no."  This  project  is  a  narrative-critical  and  redaction-critical  study  of  the  much-overlooked  heaven  motif  in  Luke-Acts.  Examinations  are  made  into  programmatic  passages  that  contain  the  heaven  motif  (Luke  2:14;  10:18;  24:50-53;  Acts  1:9-11;  3:21),  considering  their  immediate  and  broader  literary  contexts  as  well  as  their  Jewish  and  Greco-Roman  contexts.
■520    ▼aFirst,  our  examination  of  Luke  2:14  demonstrates  that  the  heavenly  hymn  concerns  both  heaven  and  earth.  The  glory  of  the  highest  heaven  has  been  manifested  on  earth  by  the  eschatological  peace  /  salvation.  The  heavenly  glory  brings  the  eschatological  peace  down  to  earth.  Second,  our  study  of  Luke  10:18  demonstrates  that  the  fall  of  Satan  from  heaven  points  to  the  victory  of  God  in  heaven.  Jesus  saw  a  vision  of  this  fall  when  his  disciples  were  performing  exorcisms.  Exorcisms  are  thus  lethal  attacks  on  Satan  and  his  dominion.  The  victory  of  God  in  heaven  and  its  impact  on  earth  is  the  realization  of  the  eschatological  kingdom  of  God.  Third,  our  investigation  of  Luke  24:50-53  and  Acts  1:9-11  demonstrates  that  the  heaven  reference  here  points  to  yet  another  stage  of  Luke's  narrative:  the  exaltation  of  Jesus.  The  cosmic  Lord  has  challenged  human  opponents  and  the  idols  of  the  nations,  thus  confirming  the  universal  lordship  of  God.  The  purpose  of  the  challenge  of  human  opponents  is  for  the  realization  of  the  kingdom  of  God  on  earth.  By  critiquing  idols,  a  call  for  turning  away  from  idols  to  the  cosmic  Lord  has  been  made.  Finally,  our  examination  of  Acts  3:21  demonstrates  that  the  reference  to  heaven  here  points  to  the  unfulfilled  nature  of  the  kingdom  of  God.  Heaven  must  keep  Jesus  for  a  certain  period  of  time  until  the  completion  of  the  restoration  of  all  the  Jews  and  Gentiles  who  should  obtain  salvation.  Then  heaven  will  release  Jesus  for  his  final  return,  the  Parousia.
■520    ▼aTherefore,  this  study  shows  that  heaven  is  not  simply  a  static  place  where  God  is  or  the  symbol  of  God's  power.  Heaven  is  not  a  static  place  at  all  but  is  dynamic  and  points  to  the  unfolding  of  cosmic  warfare,  the  effects  of  which  are  to  be  felt  on  earth.  Heaven  points  to  the  arrival  of  God's  eschatological  kingdom  on  earth.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aTrinity  International  University▼bTheological  Studies.
■85640▼uKTLA/2015/3688584.pdf