008151217s2014                                                eng  d
■001CHIMSIN00468994
■00520151217104554.5
■020    ▼a9781321712926
■035    ▼a(UMI)AAI3700986
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a225▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLeslie,  Britt.
■24510▼a"One  thing  I  know:"  How  the  blind  man  of  John  9  leads  an  audience  toward  belief▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2014
■300    ▼a285  p
■500    ▼aAdviser:  David  Rhoads.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bLutheran  School  of  Theology  at  Chicago▼d2014.
■520    ▼aThe  purpose  of  the  Gospel  of  John  is  to  elicit  in  the  hearer  belief/trust  (pisteuo)  in  Jesus  (John  20:31),  a  relationship  that  brings  with  it  abundant  life  (zoe)  (John  10:10).  Life  in  the  Gospel  of  John  is  bound  up  with  the  concept  of  light  (  phos)  (1:4).  John  9,  like  the  larger  gospel  narrative,  seeks  to  elicit  in  the  hearer  trust  in  Jesus  and  an  experience  of  Jesus  as  light  of  the  world.  John  9  demonstrates  that  Jesus  is  the  light  of  the  world  by  showing  the  effect  of  this  light  on  a  man  lacking  inner  light  (blind)  from  birth.  Most  in  antiquity  thought  of  sight  as  inner  light  emanating  out  of  a  person  through  the  eyes---not  as  light  entering  the  eyes  as  we  think  of  it  today.  The  man  is  the  perfect  subject  to  demonstrate  Jesus'  effect  as  light  of  the  world,  since  being  born  blind,  any  light  that  he  acquires  must  have  come  from  Jesus  his  healer.
■520    ▼aJohn  9  serves  the  goal  of  the  Gospel,  belief  in  Jesus,  by  a  combination  of  factors.  First,  it  demonstrates  Jesus  is  light  of  the  world,  is  "from  God,"  and  "sent"  to  do  God's  "work."  Second,  the  healed  man  acts  as  a  positive  example  and  places  his  trust  in  Jesus.  Third,  any  fear  of  social  isolation  (being  cast  out  of  the  synagogue  community)  is  mitigated  by  acceptance  into  Jesus'  community.  Finally,  sin  is  redefined  as  failure  to  accept  Jesus  as  the  one  sent  from  God.  Because  of  the  assumptions  about  the  blind  in  antiquity  the  blind  man  is  transformed  from  one  who  is  assumed  pitiable,  shameful  and  sinful;  to  one  who  is  insightful,  clever,  and  honorable,  and  courageous  in  the  face  of  imposed  social  isolation.
■520    ▼aThe  dissertation  uses  a  multidisciplinary  approach  (analysis  of  syntax,  narrative,  social  science,  irony  and  wit,  performance)  to  show  how,  in  the  rhetoric  of  John  9,  the  ancient  performer  of  the  Gospel  leads  an  audience  to  embrace  trust  in  Jesus  and  in  so  doing  come  to  experience  Jesus  as  light  of  the  world.
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aLutheran  School  of  Theology  at  Chicago▼bBiblical  Studies.
■85640▼uKTLA/2015/3700986.pdf