008151217s1997                                                eng  d
■001CHIMSIN00469000
■00520151217104555.5
■020    ▼a9780591392494
■035    ▼a(UMI)AAI9730086
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a226▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCholakis,  Arthur  Philip.
■24510▼aLuke's  first  eschatological  discourse▼bForm,  function  and  contextual  integration  of  Luke  12:1-13:9▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1997
■300    ▼a211  p
■500    ▼aMentor:  Charles  Homer  Giblin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bFordham  University▼d1997.
■520    ▼aThis  study  employs  narrative  and  rhetorical  criticism  in  addition  to  the  standard  historical-critical  methods  to  address  one  section  of  Luke's  extensive  account  of  Jesus'  final  journey  to  Jerusalem.  A  satisfying  explanation  of  the  kerygmatic  function  of  this  evangelist's  unusually  lengthy  account  of  Jesus'  last  journey  has  never  been  presented.  The  portion  of  the  journey  under  close  examination,  Luke  12:1-13:9,  is  shown  to  have  been  carefully  integrated  into  an  eschatological  discourse.  Comparison  of  this  section  with  two  later  eschatological  discourses  in  the  journey  account  demonstrates  that  all  three  discourses  were  edited  in  light  of  one  another.  Analysis  of  the  contents  of  this  series  of  discourses  suggests  that  the  writer  presented  a  progressive  disclosure  of  Jesus'  teachings  about  eschatological  matters  in  a  serial  fashion.  Each  of  the  discourses  is  distinguished  by  its  emphasis  on  certain  aspects  of  eschatology,  but  one  may  also  recognize  a  progressively  more  explicit  instruction  through  the  course  of  the  series  on  themes  which  all  three  discourses  address  in  common.  The  impression  of  a  systematic  thematic  development  in  the  gospel  is  bolstered  by  the  recognition  that  the  discourses  are  found  at  regular  intervals  in  the  gospel.  This  led  to  the  question  of  whether  the  entire  journey  account  gives  evidence  of  a  similar  structuring  pattern,  based  on  a  series  of  themes  which  are  introduced,  and  developed  further  when  they  are  revisited.  A  preliminary  survey  of  the  entire  journey  account  suggested  that  such  a  line  of  inquiry  was  well  warranted,  and  provided  a  number  of  observations  of  thematic  patterns  which  call  for  more  detailed  study.  A  review  of  Luke's  redactional  devices  which  provide  narrative  continuity  intimated  that  the  evangelist's  practice  of  arranging  his  sources  into  thematic  groupings  or  patterns  was  not  limited  to  the  journey  account,  but  was  conferred  upon  his  account  of  Jesus'  Galilean  ministry  as  well.  These  observations  compelled  the  conclusion  that  future  commentaries  on  the  Gospel  of  Luke  must  include  narrative-critical  and  rhetorical-critical  perspectives  if  they  intend  to  fully  disclose  its  kerygmatic  content.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aFordham  University.
■85640▼uKTLA/2015/9730086.pdf