008160105s2010                                                eng  d
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■020    ▼a9781124491110
■035    ▼a(UMI)AAI3443718
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWright,  Almeda  M.
■24510▼aIntegrated-Integrating  Pedagogy▼bA  Practical  Theological  analysis  of  fragmented  spirituality  among  African  American  adolescents▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2010
■300    ▼a310  p
■500    ▼aAdvisers:  Mary  Elizabeth  Moore;  Emmanuel  Lartey.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bEmory  University▼d2010.
■506    ▼aThis  item  is  not  available  from  ProQuest  Dissertations  &  Theses.
■520    ▼aThe  purpose  of  this  dissertation  is  to  clarify  the  definition  of  fragmented  spirituality  and  to  present  a  three  part  practical  theological  analysis  of  fragmented  spirituality  among  African  American  adolescents.  Fragmented  spirituality  occurs  when  a  person's  deeply  held  religious  beliefs  are  separated  from  other  critical  issues  or  areas  of  their  life;  such  as  a  belief  in  a  personally  transformative  and  protective  God  and  experiences  of  racism  where  one  never  names  God  as  working  or  calling  one  to  work  to  end  racism.
■520    ▼aThis  dissertation  attends  to  the  on-the-ground  realities  of  African  American  youth  and  African  American  churches  through  semi-structured  interviews  and  surveys  with  a  sample  of  African  American  Christian  adolescents.  The  data  outline  their  understandings  of  their  spirituality  and  its  connections  to  their  identity  and  communal  engagement.  This  section  also  explores  the  formal  teachings  of  African  American  churches  through  an  analysis  of  Urban  Ministries,  Inc.  curriculum  and  sermons  from  a  national  sample  of  African  American  churches.
■520    ▼aIn  the  second  section,  this  dissertation  explores  a  larger  conversation  about  the  connection  of  religion  to  American  public  life.  It  explores  the  ways  that  fragmentation  in  African  American  adolescent  spirituality  can  be  a  "symptom"  of  trends  in  the  broader  American  context  towards  individualism  and  separation  of  religion  and  civic  engagement.  This  conversation  highlights  the  psychological,  sociological  and  theological  dimensions  of  fragmentation.  In  this  section,  I  also  name  alternatives  to  the  problematic  effects  of  fragmentation:  These  alternatives  emerge  from  the  historical  and  theological  legacy  of  African  American  churches,  Womanist  Spirituality,  and  Black  Liberation  theologies.
■520    ▼aIn  the  third  and  final  section,  I  continue  the  exploration  of  alternatives  to  fragmented  spirituality  and  offer  pedagogical  strategies  for  fostering  an  integrated-integrating  spirituality---spirituality  that  empowers  youth  to  hold  together  the  seemingly  disparate  arenas  of  their  lives,  to  tap  into  the  resources  of  their  faith  communities  and  learn  from  historical  and  current  faith  exemplars,  in  order  to  see  themselves  as  capable  of  affecting  change  on  individual,  communal,  and  societal  levels.  These  strategies  include  tapping  into  the  spiritual  disciplines  and  worship  practices  of  African  American  churches  and  pushing  youth  to  embrace  critical  reflection  and  transformative  action  as  essential  religious  practices.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aReligious  education
■650  4▼aAfrican  American  studies
■650  4▼aBlack  studies
■650  4▼aSpirituality
■71020▼aEmory  University▼bReligion.
■85640▼uKTLA/2015/3443718.pdf