008160105s2010                                                eng  d
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■020    ▼a9781124114965
■035    ▼a(UMI)AAI3470065
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBlack,  Christopher  J.
■24510▼aIn  search  of  a  human  constitution▼bA  theological  exploration  of  the  heart,  soul,  and  mind  of  the  Shema▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2010
■300    ▼a248  p
■500    ▼aAdviser:  Michael  Edens.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bNew  Orleans  Baptist  Theological  Seminary▼d2010.
■520    ▼aThe  purpose  of  the  dissertation  was  to  determine  the  theological  ramifications  of  the  human  constitution  model  found  in  the  Shema,  Deut  6:5,  and  its  corollaries,  Mt  22:37,  Mk  12:30,  and  Lk  10:27,  when  compared  to  the  established  models  of  the  human  constitution.  After  an  exhaustive  word  study  of  the  shemaic  referents,  the  various  definitions  of  the  referents  were  analyzed  to  determine  which  of  them  were  well  suited  to  the  shemaic  context.  The  criteria  produced  the  shemaic  formula  of  'mind,'  'spirit,'  and  'soul.'  The  terms  translated  'strength'  were  shown  not  to  be  anthropological.
■520    ▼aFrom  the  shemaic  formula,  the  shemaic  model  was  built.  In  the  theological  discussion,  the  shemaic  model  adheres  to  the  ancient  Hebrew  understanding  that  the  soul  expresses  itself  as  body,  and  the  physical  body  and  the  spiritual  body  are  differentiated.  Since  the  shemaic  referents  are  nonmaterial,  materiality  is  not  essential  to  humanness;  embodiment  is  essential,  but  physicalness  is  not.
■520    ▼aThe  problems  experienced  by  all  current  models  of  the  human  constitution  surrounding  body  (continuity)  and  personhood  (locus  and  continuity)  are  solved  in  the  shemaic  model.  The  soul,  which  constantly  expresses  itself  bodily,  remains  the  same  from  one  realm  to  the  next.  During  the  transition  between  realms,  the  soul  sloughs  off  the  physical  body,  replacing  it  with  the  spiritual  body.  The  body  remains  the  same;  only  the  nature  changes.  Continuity  of  body  is  maintained.  The  shemaic  model  locates  personhood  in  the  nonmaterial  parts;  therefore,  at  the  point  of  physical  death,  crossing  boundaries  has  no  impact  on  personhood.  Continuity  of  personhood  is  maintained.
■520    ▼aThe  shemaic  model  was  tested  and  found  to  be  viable,  unique,  and  valuable.  The  ramifications  of  the  Shema  on  the  issue  of  the  human  constitution  are  that  it  solves  the  problems  associated  with  the  locus  and  continuity  of  personhood  and  with  the  continuity  of  the  body,  and  that  it  produces  a  valuable  model  of  the  human  constitution.  The  shemaic  model  has  the  potential  for  making  a  significant  impact  on  all  areas  of  theology,  as  well  as  on  psychology  and  ethics.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligion
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aNew  Orleans  Baptist  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/3470065.pdf