008151216s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00469142
■00520151216112018.5
■020    ▼a9781321743135
■035    ▼a(UMI)AAI3702819
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a266▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMyers,  Travis  Lee.
■24510▼a"Get  as  near  to  God  as  you  can"▼bThe  congregationalist  piety  and  cross-cultural  ministry  of  John  Eliot  (1604-1690)▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a501  p
■500    ▼aAdvisers:  Dana  L.  Robert;  Garth  M.  Rosell.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bBoston  University▼d2015.
■520    ▼aJohn  Eliot  (1604--1690)  was  known  as  the  "apostle  to  the  Indians"  in  both  Old  and  New  England  during  his  lifetime.  His  goal  of  inculcating  "civility"  with  religion  among  "praying  Indians"  is  often  noted  as  representing  an  agenda  by  New  English  missionaries  for  cultural  assimilation.  This  dissertation  argues  that  an  appropriate  understanding  of  Eliot's  motives  and  methodology  in  ministry  to  Native  Americans  obtains  from  a  consideration  of  the  Congregationalist  and  sacrament-centered  spirituality  he  indicated  in  publications  before  and  after  King  Philip's  War.  Eliot's  mission  was  more  shaped  by  ecclesiology  than  eschatology  or  the  aim  of  cultural  hegemony.  Eliot  intended  "praying  town"  settlements  in  the  Massachusetts  Bay  Colony  to  provide  Native  enquirers  the  kind  of  communitarian  experience  he  believed  essential  for  the  establishment  and  maintenance  of  congregations  comprised  of  genuine  converts  who  could  as  members  in  good  standing  together  practice  the  Lord's  Supper.  Communal  life  with  sacramental  practice  would  be  the  ultimate  way  for  them  to  experience  Christ's  presence.
■520    ▼aThis  study  extends  previous  scholarship  by  employing  a  theological  perspective  to  explicate  Eliot's  understanding  of  covenantal  theology  and  the  work  of  the  Spirit  of  Christ  through  various  "means  of  grace."  The  project  incorporates  the  perspectives  of  early  American  historians;  Puritan  scholars,  especially  historians  of  doctrine;  literary  critics;  and  recent  studies  of  colonial  encounter  that  posit  cultural  negotiation.
■520    ▼aThis  dissertation  suggests  that  Eliot's  practices  in  mission  reflect  the  meaning  of  Congregationalist  Puritanism  in  colonial  context.  It  adds  to  the  emerging  picture  of  a  variegated  transatlantic  Puritanism  and  suggests  that  Eliot's  corpus  should  be  considered  in  studies  of  Puritan  pneumatology,  Christology,  sanctification,  the  sacraments,  and  religious  declension.  Eliot's  contribution  as  a  contextual  theologian  becomes  clear  when  his  writings  are  examined  alongside  select  documents  from  contemporary  interlocutors  such  as  Richard  Baxter,  Daniel  Gookin,  William  Hubbard,  Increase  Mather,  Mary  Rowlandson,  and  Thomas  Shepard.  The  study  also  suggests  that  Eliot's  later  literary  productions  in  English  reflect  his  experience  in  cross-cultural  ministry  more  than  is  currently  recognized,  especially  his  Lord's  Supper  preparative,    The  Harmony  of  the  Gospels,  in  the  Holy  History  of  the  Humiliation  and  Sufferings  of  Jesus  Christ  (1678).
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aAmerican  history
■650  4▼aTheology
■71020▼aBoston  University▼bTheology  STH.
■85640▼uKTLA/2015/3702819.pdf