008151216s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00469144
■00520151216112018.5
■020    ▼a9781321807493
■035    ▼a(UMI)AAI3706693
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a266▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aThorn,  Brent  Alan.
■24514▼aThe  convergence  of  Pietistic  theology  and  Enlightenment  pedagogy    in  Moravian  mission  methods  on  the  colonial  American  frontier▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a251  p
■500    ▼aAdviser:  Peter  K.J.  Park.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bThe  University  of  Texas  at  Dallas▼d2015.
■520    ▼aMoravian  missionary  practices  highlight  an  early  modern  paradox  that  needs  addressing  by  historians  of  philosophy.  On  the  one  hand,  the  influence  of  Protestant  churches  drastically  declined  in  the  early  modern  period  while  at  the  same  time  natural  philosophy  emerged  as  a  new  source  of  authoritative  knowledge,  which  has  prompted  many  historians  to  proclaim  1600-1800  as  the  first  era  of  European  secularization.  Yet,  while  it  may  be  true  that  official  state  churches  of  Western  Europe,  both  Protestant  and  Catholic  with  a  strict  authoritative  hierarchy,  declined,  others  experienced  dramatic  increases  in  religious  fervor  that  Anglicans  in  England  derisively  called  enthusiasm.  A  new  wave  of  reform  began  in  England  called  non-conformism  or  separatism,  as  its  name  indicates,  operated  outside  the  control  of  the  English  government.  In  Germany,  the  reform  sect  called  Pietism  sought  a  more  personal  and  intense  expression  of  their  faith  on  a  daily  basis,  rather  than  a  Christian  life  confined  and  defined  by  official  Lutheran  doctrine.  By  the  1740s,  the  Moravians  had  spread  beyond  their  European  boundaries  to  the  continents  of  Africa,  Asia,  and  the  Americas.  In  1741,  they  had  a  well-established  mission  base  in  Bethlehem,  Pennsylvania.  The  Moravians  were  not  the  only  mission-sending  agency  in  the  American  colonies,  but  they  were  the  most  accomplished  missionaries  at  integrating  culturally  with  the  indigenous  Native  Americans.  Yet,  the  primary  focus  of  this  study  will  be  to  discover  the  unique  philosophical  ideas  embedded  in  Moravian  theology  and  expressed  through  mission  practices.  Moravian  theology  did  not  just  enshrine  its  tenets  in  hefty  theological  tomes  for  subsequent  generations  of  scholars  to  debate,  rather  it  compelled  its  followers  to  engage  in  missionary  practices  that  appear  to  correspond  with  Enlightenment  pedagogy's  emphasis  on  experiential  learning.
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aEuropean  history
■71020▼aThe  University  of  Texas  at  Dallas▼bHumanities-History  of  Ideas.
■85640▼uKTLA/2015/3706693.pdf