008151216s1982                                                eng  d
■001CHIMSIN00469150
■00520151216112019.5
■035    ▼a(UMI)AAI8222316
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a210▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPOLK,  TIMOTHY  HOUSTON.
■24514▼aTHE  PROPHETIC  PERSONA  AND  THE  CONSTITUTION  OF  THE  SELF▼bA  STUDY  OF  FIRST-PERSON  LANGUAGE  IN  THE  BOOK  OF  JEREMIAH▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1982
■300    ▼a286  p
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bYale  University▼d1982.
■520    ▼aUsing  the  tools  of  conceptual  analysis  ("ordinary  language"  philosophy)  and  literary  criticism,  and  adopting  a  synchronic  approach,  this  dissertation  explores  the  way  the  book  of  Jeremiah  renders  an  identity  description  of  the  prophet  and  how  this  description  functions  for  a  reading  of  the  book  as  religious  literature.
■520    ▼aA  major  focus  is  hermeneutical.  The  study  challenges  the  adequacy  of  narrowly  referential  notions  of  meaning  that  value  the  text  primarily  as  a  means  for  reconstructing  the  "Jeremiah  of  history,"  and  in  the  process  neglect  the  depiction  that  the  text  itself  intends.  The  textual  depiction  is  shown  to  rely  on  certain  non-referential  uses  of  first-person  language,  including  metaphor,  pre-eminently  that  of  the  "heart,"  language  by  which  selves  come  into  being  and  take  on  their  characteristic  shapes.
■520    ▼aExegetically,  the  study  attempts  to  show  precisely  how  the  textual  persona  enacts  his  identity  as  a  prophet  through  his  speech.  In  communal  laments  and  individual  confessions  alike,  the  identity  Jeremiah  enacts  is  seen  to  entail  an  identification  with  both  the  people  and  the  God  between  whom  he  mediates  such  that  his  life  becomes  metamorphic  of  the  divine-human  relationship.  At  the  same  time,  the  prophet  is  presented  as  a  model  for  emulation  by  the  faithful.  The  overall  effect  is  that  Jeremiah  is  rendered  as  a  paradigm,  a  figure  of  both  metaphorical  and  exemplary  significance.
■520    ▼aThe  final  chapter  connects  this  analysis  with  work  being  done  in  aesthetics  and  literary  theory  on  the  phenomenology  of  reading.  It  is  argued  that  the  depiction  of  the  prophet  as  a  paradigm  has  a  uniquely  self-involving  force  for  readers  who  approach  the  text  as  scripture.
■650  4▼aTheology
■71020▼aYale  University.
■85640▼uKTLA/2015/8222316.pdf