008151216s1992                        s                      eng  d
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■035    ▼a(UMI)AAI9301702
■090    ▼aSmith,  Christopher  Ralph.
■1001  ▼aSmith,  Christopher  Ralph.
■24510▼aPostmillennialism  and  the  work  of  renewal  in  the  theology  of  Jonathan  Edwards▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Christopher  Ralph  Smith
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1992
■300    ▼a179  p.▼c26  cm.
■5021  ▼aThesis(Doctoral:  Ph.D.)▼bBoston  College▼d1992.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  Jonathan  Edwards  consistently  maintained  "postmillennial"  expectations  of  history,  according  to  which  the  kingdom  of  God  would  be  realized,  at  least  in  part,  through  the  work  of  the  church  in  the  world.
■520    ▼aThis  study  first  defines  "postmillennialism"  as  a  historicized  understanding  of  the  kingdom  of  God,  contrasting  this  with  "premillennialism,"  an  eschatologized  understanding,  and  "amillennialism,"  a  spiritualized  understanding.  It  then  summarizes  the  present  state  of  scholarly  interpretation  of  Edwards'  own  position.  Specific  attention  is  given  to  Goen's  influential  thesis  that  Edwards,  as  a  postmillennialist,  encouraged  "Christian  effort  in  the  extension  of  the  kingdom,"  and  to  the  subsequent  arguments  of  Bryant  and  Stein  that  Edwards  actually  abandoned  postmillennial  expectations  of  an  imminent  millennium  in  favor  of  amillennialism.
■520    ▼aTo  resolve  these  claims,  the  study  first  demonstrates  that  Edwards  never  expected  an  imminent  millennium,  but  rather  consistently  dated  the  onset  of  the  millennium  at  around  A.D.  2000.  However,  it  then  shows  that  Edwards  was  nevertheless  always  anticipating  the  imminent  arrival  of  something  he  found  just  as  effective  as  the  millennium  in  encouraging  Puritan  activism  in  the  world,  the  downfall  of  the  portion  of  Satan's  kingdom  ruled  by  "Antichrist"  (the  papacy,  in  his  pre-ecumenical  view).
■520    ▼aNext,  the  study  demonstrates  that  during  the  Great  Awakening,  Edwards  believed  this  downfall  actually  to  be  occurring  through  the  revivalistic  progress  of  reformed  Protestantism.  Even  after  the  Awakening,  he  continued  to  expect  another  great  revival,  of  which  it  had  been  the  "forerunner."  In  his  last  years  he  was  least  sanguine  about  immediate  historical  prospects,  but  he  nevertheless  maintained  postmillennial  expectations  of  how  the  kingdom  of  God  would  be  realized.
■520    ▼aSamuel  Hopkins'  views,  invoked  by  Bryant,  are  considered  briefly  to  illustrate  the  contrast  between  the  motivation  his  quasi-amillennial  position  offered  and  that  Edwards'  truly  postmillennial  stance  provided  for  a  broad  program  of  renewal.  Finally,  this  study  demonstrates  that  Edwards  articulated  his  own  personal  sense  of  theological  vocation  in  postmillennial  terms.  He  understood  himself  to  be  one  of  the  eschatological  preachers  symbolically  foreshadowed  in  the  sixth  vial  of  Rev.  16:12  whose  mission  was  to  extirpate  Protestant  heresies  and  so  clear  the  way  for  Antichrist's  downfall.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aAmerican  studies
■71020▼aBoston  College.
■85640▼uKTLA/2015/9301702.pdf