008151216s1996                                                eng  d
■001CHIMSIN00469156
■00520151216112020.5
■035    ▼a(UMI)AAI9629098
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMoos,  James  Allen.
■24510▼aDefining  the  prophetic▼bA  Reformed  and  hermeneutical  model▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1996
■300    ▼a310  p
■500    ▼aAdviser:  Mark  McClain-Taylor.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bPrinceton  Theological  Seminary▼d1996.
■520    ▼aTheological  reflections  on  the  prophetic  are  marked  by  pervasive  ambiguity  which  is  manifested  in  conflicting  claims  about  the  nature  of  the  prophetic  and  the  prophet's  relation  to  God  and  the  world.  This  systematic  issue  is  linked  to  a  socio/historical  problematic  which  can  be  seen  in  the  mixed  response  of  churches  in  the  Reformed  tradition  to  racism  as  it  was  addressed  in  the  Civil  Rights  movement.
■520    ▼aTwo  Reformed  theologians  are  examined  for  resources  to  address  these  problematics.  A  review  of  John  Calvin's  understanding  of  the  prophetic  reveals  that  he  sees  interpretation  of  the  Word  as  a  central  feature.  He  also  stresses  its  christocentric  nature,  its  option  for  the  poor,  and  its  relation  to  time,  Spirit  and  community.  However,  questions  arise  as  to  whether  Calvin  sees  the  prophetic  office  as  a  continuing  one.
■520    ▼aAnalysis  of  Karl  Barth's  position  shows  him  to  share  many  of  the  themes  articulated  by  Calvin,  including  the  interpretive  nature  of  the  prophetic.  While  Barth  affirms  the  continuing  existence  of  the  office,  he  displays  ambiguity  as  to  the  relation  of  the  prophetic  witness  to  social  and  political  reality.  Remaining  questions  drive  the  discussion  to  the  level  of  model  construction.
■520    ▼aDrawing  upon  Calvin's  and  Barth's  theologies  of  the  prophetic,  a  model  of  prophetic  understanding  and  activity  is  constructed  utilizing  hermeneutical  categories  to  provide  structure  and  to  unlock  the  implications  of  their  thought.  It  is  argued  that  the  model  is  consistent  with  the  Reformed  tradition,  theoretically  coherent  and  praxis  oriented.  The  model  features  three  major,  interconnected  aspects:  the  temporal,  communal  and  praxis.  The  model  functions  disclosively  to  reveal  the  essential  nature  of  the  prophetic,  and  heuristically  to  suggest  the  compatibility  of  social  and  political  analysis  with  Reformed  thought  on  the  prophetic.
■520    ▼aThe  model  is  validated  in  a  case  study  of  the  prophetic  witness  of  Martin  Luther  King,  Jr.  The  model's  disclosive  dimension  is  confirmed  by  utilizing  its  components  to  give  a  comprehensive  and  systematic  analysis  of  an  instance  of  King's  prophetic  witness.  An  examination  of  the  importance  of  King's  social/political  location  for  his  witness  confirms  the  heuristic  dimension  of  the  model.
■650  4▼aTheology
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■85640▼uKTLA/2015/9629098.pdf