008151216s1998                                                eng  d
■001CHIMSIN00469157
■00520151216112021.5
■020    ▼a9780591793079
■035    ▼a(UMI)AAI9826893
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a210▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aTakamizawa,  Eiko.
■24510▼aFactors  of  continued  commitment  among  Japanese  Christians  in  the  Japan  Evangelical  Church  Association  of  Tokyo  and  Yamanashi▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1998
■300    ▼a338  p
■500    ▼aMentor:  Lois  McKinney.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bTrinity  Evangelical  Divinity  School▼d1998.
■520    ▼aJapanese  people,  living  in  a  culture  and  social  structure  deeply  intertwined  with  pagan  traditions,  face  various  hindrances  to  become  Christians  and  to  remain  in  the  faith.  The  study  on  commitment  factors  of  those  who  remained  in  the  faith,  therefore,  may  provide  a  clue  for  an  effective  evangelism  in  Japan.  This  study  aims  to  investigate  both  positive  and  negative  factors  that  influence  the  commitment  of  the  Japanese  Evangelical  Christians  in  Japan  Evangelical  Church  Association.
■520    ▼aBased  on  Finney's  model  of  "religious  commitment  factors"  (1978,  19-35)  and  Paul  Hiebert's  model  of  "levels  of  cognition"  (1975,  46),  a  new  theoretical  framework  was  developed.  Doctrinal,  communal,  religious  experiential,  and  ritual  factors  were  analyzed  according  to  the  five  stages  of  commitment:  context,  conversion,  incorporation,  crises,  and  recommitment.
■520    ▼aAlthough  communal  factors  were  the  most  often  mentioned  by  the  informants,  the  commitment  seemed  to  be  enhanced  when  converts  were  wholistically  cared  of.  Understanding  the  biblical  concept  of  God  was  the  foundation  of  developing  sound  doctrines  and  Christian  worldview,  which  helped  the  Japanese  converts  to  diffuse  the  traditional  monistic  cosmology.  The  comprehensiveness  of  Christianity  influenced  Japanese  converts  who  were  used  to  compartmentalized  deities  and  religious  practices.
■520    ▼aCommitment  was  enhanced  when  the  understanding  of  Christianity  was  integrated  with  religious  experiences.  A  sense  of  personal  relationship  with  God  affirmed  the  commitment  of  the  believers.
■520    ▼aThe  ritual  factor  was  infrequently  mentioned  by  interviewees,  yet  rituals  seemed  important  for  the  Japanese  psyche.  Baptism  provided  a  social  and  psychological  "frame"  around  the  believer  that  "seals"  their  commitment.  Formalism  in  rituals,  being  so  natural  for  Japanese  religiosity,  may  indicate  their  prizing  forms  over  its  underlying  spiritual  significance.
■520    ▼aThus,  this  study  suggests  the  following  four  strategies  for  Japanese  churches:  (1)  revitalizing  currently  existing  Christian  rituals,  (2)  emphasizing  continuing  adult  Christian  education  including  post-baptism  classes  and  adult  Sunday  school,  (3)  training  believers  to  contextualize  their  faith  for  the  purpose  of  evangelism  and  missions,  and  (4)  utilizing  an  "organically  structured"  model  of  discipleship  for  church  administration.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aCultural  anthropology
■71020▼aTrinity  Evangelical  Divinity  School.
■85640▼uKTLA/2015/9826893.pdf