008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00469993
■00520170418115112
■020    ▼a9781339995410
■035    ▼a(UMI)AAI10144379
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a197▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCox,  Whitney.
■24510▼aChristian,  Philadelphian,  and  gay-affirming  responses  to  AIDS,  1982-1992▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a307  p
■500    ▼aAdviser:  Sydney  White.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)▼bTemple  University▼d2016.
■520    ▼a"Christian,  Philadelphian,  and  Gay-Affirming  Responses  to  AIDS,  1982-1992"  is  an  analysis  of  primary  source  material  from  Christian  congregations  and  extra-denominational  religious  groups,  particularly  with  regards  to  the  way  these  groups  used  scripture  and  theological  language  to  construct  a  counter-narrative  to  the  prevailing  discourse  that  painted  AIDS  as  God's  punishment  on  sinners.  These  materials  show  the  way  these  groups  represented  themselves  both  within  their  own  communities  and  outward,  providing  a  textual  record  of  the  way  leaders  and  laypersons  alike  discussed  AIDS  and  its  meaning.  This  work  begins  by  considering  the  complicated  factors  at  play:  the  particular  history  of  Philadelphia  and  its  relationship  to  its  gay  communities,  historical  and  contemporary  attitudes  of  Christianity  toward  sin  and  disease,  and  the  particular  biomedical  and  political  realities  of  AIDS.  It  then  follows  the  epidemic  through  several  Philadelphian  Christian  communities  from  1982  to  1992,  demonstrating  changing  Christian  attitudes  toward  sickness  and  sexuality  as  reflected  in  the  rhetoric  from  these  organizations,  as  understandings  of  AIDS  went  from  the  apocalyptic  to  the  wearily  optimistic.  This  dissertation  demonstrates  that  while  AIDS  was  never  the  whole  of  gay  life  in  the  United  States,  not  even  during  the  years  it  was  most  frightening  and  least  understood,  the  crisis  it  introduced  necessitated  gay-affirming  articulations  of  Christian  theology  ---  ones  that  persisted  even  as  they  became  less  necessary,  as  infection  demographics  shifted.  This  work's  examination  of  these  texts  shows  how  marginalized  Christian  communities  and  their  allies  can  use  liberative  Christian  rhetoric  to  push  back  against  language  of  oppression  supported  by  the  dominant  Christian  paradigm.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aLGBTQ  studies
■650  4▼aPublic  health
■650  4▼aBiblical  studies
■71020▼aTemple  University▼bReligion.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10144379.pdf