008170329s2016                                                eng  d
■001CHIMSIN00469999
■00520170418114242
■007cr
■020    ▼a9781339727257
■035    ▼a(UMI)AAI10109439
■090    ▼aSpanjer,  Daniel  Ralph
■1001  ▼aSpanjer,  Daniel  Ralph.
■24514▼aThe  intellectual  life  of  Lyman  Beecher▼bAn  intersection  of  Calvinism  and  the  Enlightenment▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Daniel  Ralph  Spanje
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a480  p
■500    ▼aAdvisers:  Ann  F.  Withington;  Douglas  A.  Sweeney.
■5021  ▼aThesis(Doctoral:  Ph.D.)▼bState  University  of  New  York  at  Albany▼d2016.
■520    ▼aLyman  Beecher  was  born  in  rural  Connecticut  in  1775.    Although  he  grew  up  working  on  a  backwater  farm,  he  rose  to  prominence  in  New  England  as  a  reformer  and  Congregationalist  revivalist.      He  pastored  four  different  churches  in  four  different  states,  served  in  and  create  eleven  different  state  and  national  reform  societies.    He  founded  two  theological  journals  in  Boston  and  served  as  the  president  of  Lane  Seminary,  in  Cincinnati,  Ohio.    Through  a  frenetic  career  of  teaching,  preaching,  and  organizing,  Beecher  maintained  a  very  consistent  worldview.    Understanding  that  worldview  sheds  light  on  both  his  teaching  and  his  social  activism.    It  also  reveals  the  fabric  of  an  intellectual  framework  that,  although  foreign  to  modern  thinkers,  was  popular  during  Beecher's  time.    This  dissertation  seeks  to  explore  Lyman  Beecher's  worldview  in  order  to  make  sense  out  of  his  career  and  the  influence  he  had  on  American  society.    He  firmly  believed  that  English  Enlightenment  thought,  best  expressed  by  William  Paley  and  Joseph  Butler,  paired  with  New  England  Calvinism,  explicated  by  Jonathan  Edwards,  best  prepared  America's  people  both  for  God's  work  of  conversion  and  life  in  a  republican  society.  He  combined  Calvinism  and  the  Enlightenment  to  cultivate  in  people  the  kind  of  beliefs  that  would  foster  a  reliance  on  God  for  salvation  and  the  voluntary  pursuit  of  honest,  frugal,  temperate  lifestyles.    Since  the  future  of  the  nation  followed  from  the  people's  belief  about  God  and  nature,  he  feared  most  the  proliferation  of  those  ideas  that  taught  people  to  deny  God's  moral  government  over  the  universe.    By  studying  Beecher's  lectures,  sermons,  and  publications,  this  work  plans  to  illuminate  the  way  that  he  understood  his  world  and  help  explain  his  role  in  America's  development  during  the  Early  Republic.
■650  4▼aAmerican  history
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aState  University  of  New  York  at  Albany▼bHistory.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10109439.pdf