008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470004
■00520170418115312
■020    ▼a9781369058031
■035    ▼a(UMI)AAI10151039
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLarson,  Daniel  R.
■24510▼aRaising  the  last  hope▼bBritish  romanticism  and  the  resurrection  of  the  dead,  1780-1830▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a262  p
■500    ▼aAdvisers:  Jeffrey  N.  Cox;  Jillian  Heydt-Stevenson.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)▼bUniversity  of  Colorado  at  Boulder▼d2016.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  the  way  the  Christian  doctrine  of  bodily  resurrection  surfaces  in  the  literature  of  the  British  Romantic  Movement,  and  investigates  the  ways  literature  recovers  the  politically  subversive  potential  in  theology.  In  the  long  eighteenth  century,  the  orthodox  Christian  doctrine  of  bodily  resurrection  (historically,  a  doctrine  that  grounded  believers'  resistance  to  state  oppression)  disappears  from  the  Church  of  England's  theological  and  religious  dialogues,  replaced  by  a  docile  vision  of  disembodied  life  in  heaven---an  afterlife  far  more  amenable  to  political  power.  However,  the  resurrection  of  the  physical  body  resurfaces  in  literary  works,  where  it  can  again  carry  a  powerful  resistance  to  the  state.  This  resistance  arises  in  a  variety  of  forms:  Evangelical  liturgical  revisions  like  William  Cowper's    Olney  Hymns,  the  unseemly  Gothic  characters  like  Byron's  Manfred,  and  Shelley's  syncretic  mythology  in  Prometheus  Unbound  all  use  raised  physical  bodies  to  undermine  state  authority  while  echoing  key  aspects  of  the  Christian  doctrine.  The  dissertation  contributes  to  the  fields  of  literary  criticism,  political  theology,  and  history.  While  recent  works  in  British  Romanticism  rediscover  the  period's  rich  religious  context,  the  dissertation  analyzes  the  interplay  between  Christian  theology  and  literary  production  through  the  state-authorized  Church  of  England,  a  site  that  scholars  have  yet  to  substantially  engage.  Furthermore,  the  project  accounts  for  a  blind  spot  in  the  field  of  political  theology,  where  the  ramifications  of  the  doctrine  of  the  resurrection  could  shed  new  light  on  the  friction  between  Christian  orthodoxy  and  state  power.  Likewise,  the  dissertation  fills  a  gap  in  the  history  of  theology,  highlighting  the  impact  of  literature  on  doctrinal  development  in  the  late  eighteenth  and  early  nineteenth  centuries.  While  Anglican  theological  writings  of  the  period  fail  to  engage  the  doctrine,  Romantic  literature  subverts  the  Anglican  establishment  by  drawing  from  the  resurrection  of  the  dead  a  radical  right  beyond  state  power.  As  a  whole,  "Raising  the  Last  Hope"  spans  mystical  revelation,  gothic  horror,  and  even  expressly  anti-Christian  revolution,  showing  how  resurrection  could  again  become  the  body  through  which  resistance  might  rise.
■650  4▼aLiterature
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  Colorado  at  Boulder▼bEnglish.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10151039.pdf