008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470008
■00520170418120144
■020    ▼a9781369545258
■035    ▼a(UMI)AAI10192153
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a270▼222
■090    ▼aD.Min.
■1001  ▼aLong,  Benita  Manning.
■24510▼aComing  Home▼bA  Historical  Assessment  of  Private  Domestic  Space  as  the  Primary  Locus  of  Christian  Hospitality▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a136  p
■500    ▼aAdviser:  Craig  C.  Hill.
■5021  ▼aThesis  (D.Min.)▼bDuke  University▼d2016.
■520    ▼aSubject.
■520    ▼aContemporary  Christian  individuals  and  institutions  seeking  direction  in  a  post-Constantinian  world  have  begun  turning  to  the  earliest  communities  of  faith  for  guidance.  Theologians,  scholars,  ecclesial  leaders,  and  laity  alike  are  finding  that  the  concept  of  hospitality  frequently  surfaces  as  an  integral  dynamic  of  Christian  communal  identity,  discipleship,  and  Gospel  transmission.  They  consistently  argue  that  hospitality  is  a  necessary  component  of  Christian  life  and  that  it  represents  a  lost  discipline  worthy  of  reclaiming.  This  thesis    builds  on  previous  work  by  arguing  that  not  just  in  the  beginning,  but  in  every  epoch  of  Christian  faith,  private  domestic  space  has  provided  the  most  suitable  and  effective  environment  for  such  practices.  Therefore,  if  there  is  hope  to  be  found  in  reclaiming  the  discipline  of  hospitality,  the  home  must  be  restored  as  integral  to  the  concept.  If  private  domestic  space  as  the  primary  locus  of  hospitality  disappears  from  the  Christian  cultural  landscape,  the  essential  and  most  basic  model  of  the  dynamic  will  disappear  with  it.      Evidence  will  confirm  that  throughout  its  entire  history,  although  in  varying  degrees,  hospitality  has  served  as  a  central  tenet,  a  consistent  thread,  and  an  ongoing  leitmotif  of  Christian  faith  and  witness.  It  will  be  established  that  its  ultimate  expression  has  consistently  been  found  in  the  intimacy  of  the  personal  home,  and  it  is  this  environment  that  has  most  effectively  provided  a  recognizable  paradigm  for  various  manifestations  of  the  dynamic.  The  image  of  hospitality  being  offered  and/or  withheld  can  be  found  in  numerous  areas  of  human  endeavor.  The  concept  emerges  politically,  socially,  economically,  and  theologically.  Thus  the  question  is  begged  of  Christians,  "What  are  the  implications  of  a  diminished  and  weakened  physical,  incarnational,  home-based  hospitality,  and  how  might  history  offer  the  help  necessary  in  restoring  its  authenticity?"
■520    ▼aMaterials  and  Methods.
■520    ▼aBecause  readers  are  encouraged  to  rethink  Christian  hospitality  as  a  lost  legacy  whose  original  potency  has  diminished  over  the  course  of  history,  each  epoch  will  be  deconstructed,  examined  and  analyzed  for  clues  as  to  when,  how,  and  why  this  change  occurred.  What  will  emerge  are  clear  and  continuous  patterns  of  activity  and  behavior,  patterns  that  only  a  historical  perspective  can  bring  to  light.        The  evidence,  consisting  of  over  one  hundred  books,  peer  reviewed  articles,  and  primary  sources  will  not  be  presented  as  a  simple  chronology  of  "proofs."  In  some  instances,  literary  metaphor  is  considered  an  acceptable  form  of  persuasion  whereas  in  others  concrete  models  and  paradigms  are  more  effective  tools.  Whereas  dozens  of  voices  will  enrich  the  conversation  of  some  periods,  individual  life  models  will  dominate  the  discussion  of  others.  Early  evidence  will  not  necessarily  represent  Eastern  or  Western  Christianity,  but  as  the  faith  expands,  geography  will  become  more  of  a  factor.  Some  evidence  is  historically  accurate;  some  is  ancient  but  venerated  hagiography.
■520    ▼aConclusion.
■520    ▼aThe  conclusion  of  the  paper  is  that  although  the  centrality  of  private  domestic  space  has  clearly  declined,  there  are  signs  of  hope  for  the  recovery  of  authentic  home-based  Christian  hospitality,  as  communities  of  worship  and  individuals  alike  are  encouraged  to  seek  and  find  inspiration  in  successful  past  practices.
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aDuke  University▼bDuke  Divinity  School.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10192153.pdf