008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470019
■00520170418114348
■020    ▼a9781339745763
■035    ▼a(UMI)AAI10111367
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a270▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHernandez,  Eduardo  J.
■24512▼aA  Muslim  fifth  column▼bMorisco  religion  and  the  performance  of  identity  in  sixteenth  century  Spain▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a249  p
■500    ▼aAdviser:  Zain  Abdullah.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)▼bTemple  University▼d2016.
■520    ▼aAt  the  beginning  of  the  sixteenth  century,  the  Muslims  of  the  newly  conquered  territory  of  Granada  rebelled  against  their  Catholic  Castilian  and  Aragonese  masters.  The  Muslims  of  Granada  were  subsequently  given  the  choice  of  expulsion  or  conversion,  with  many  choosing  to  remain  and  convert  to  Catholicism.  Beginning  with  these  initial  conversions,  the  question  of  Morisco  Muslim-ness  is  one  that  has  historians  for  years.  For  many  scholars,  Morisco  religiosity  represents  a  form  of  syncretic  religion  that  blends  both  the  Catholic  and  the  Muslim  in  specific  instantiations  of  religious  practice.  For  others,  the  Moriscos  represent  a  crypto-Islamic  community  that  practiced  a  form  of  taqiyya  ,  or  the  Islamic  practice  allowing  Muslims  to  conceal  their  religious  affiliation  under  duress  or  the  threat  of  death.  What  these  analyses  fail  to  take  into  account  is  the  performative  aspects  of  Morisco  religious  practice  at  the  boundaries  of  Catholicism  and  Islam.  This  dissertation  intends  to  look  at  Moriscos  as  a  suspect  community  from  the  perspective  of  the  Spanish  state,  but  also  from  the  vantage  point  of  the  Moriscos  themselves,  who  attempted  to  navigate  the  boundaries  of  Catholicism  as  articulated  in  legislation,  polemical  texts,  and  inquisitorial  trials,  while  framing  their  religious  practice  in  terms  of  cultural  preservation.  Similarly,  this  dissertation  will  examine  the  methods  employed  by  the  Moriscos  in  their  performance  of  an  oppositional  Muslim  identity  set  in  direct  contrast  to  a  developing  Spanish  nationalism.  Performance  here  is  being  employed  to  investigate  how  Moriscos,  who  represented  a  "fifth  column"  for  the  nascent  Spanish  state,  constructed  fluid  identities  that  fluctuated  in  response  to  the  socio-cultural  and/or  political  context.
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aIslamic  studies
■650  4▼aEuropean  history
■71020▼aTemple  University▼bReligion.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10111367.pdf