008170329s2016                                                eng  d
■001CHIMSIN00470022
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■020    ▼a9781339830179
■035    ▼a(UMI)AAI10124921
■090    ▼aSchwarz,  Tanya  B.
■1001  ▼aSchwarz,  Tanya  B.
■24510▼aInstruments  of  the  Divine?  Faith-Based  Organizations  in  International  Politics▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Tanya  B.  Schwarz  
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a287  p
■500    ▼aAdviser:  Cecelia  Lynch.
■5021  ▼aThesis  (Doctoral:  Ph.D.)▼bUniversity  of  California▼dIrvine▼d2016.
■520    ▼aMy  dissertation  asks:  (1)  What  are  the  meanings  that  faith-based  organizations  (FBOs)  assign  to  their  own  values,  identities,  and  practices?,  and  (2)  How  do  such  meanings  shape  the  service-advocacy  work  of  FBOs?  Scholars  are  increasingly  interested  in  the  role  of  FBOs  in  areas  of  peacebuilding,  development,  humanitarianism,  and  human  rights.  Such  scholars  often  categorize  certain  practices  and  ideas  exhibited  by  FBOs  as  "religious,"  "secular,"  or  "political."  However,  other  scholars  in  international  relations,  political  theory,  and  other  fields  have  shown  that  the  religious-secular  analytical  framework  is  problematic  at  best.  Thus,  I  argue  that  scholars  who  want  to  understand  the  role  of  "religion"  in  the  work  of  FBOs  should  move  past  religious-secular  categorizations,  and  the  related  assumptions  that  go  along  with  such  designations,  and  examine  the  meanings  and  roles  that  FBOs  assign  to  their  values,  identities,  and  practices.  This  reflexive  and  bottom-up  concept  approach  provides  more  specificity  in  understanding  why  and  how  FBOs  engage  in  their  political  projects.  Drawing  on  interviews,  participant-observation,  and  textual  analysis,  I  show  this  methodological  approach  "in  action"  through  an  empirical  examination  of  three  FBOs---Religions  for  Peace,  International  Justice  Mission,  and  the  Taize  Community.
■520    ▼aEmploying  a  reflexive  and  bottom-up  conceptual  approach  yields  several  important  findings  for  IR,  political  theory,  and  interdisciplinary  studies  of  FBOs.  First,  my  research  reveals  the  critical  importance  of  practices  like  prayer  for  FBOs.  I  show  that  such  practices  are  not  always  conceptually  distinguished  from  the  "political"  or  "real"  work  of  FBOs  and  that  they  facilitate  peacebuilding,  reconciliation,  and  other  FBO  projects.  Second,  my  cases  highlight  some  of  the  problems  with  current  scholarly  approaches  to  engagements  of  religious  difference,  which  often  focus  on  dialogue.  I  also  argue  that  more  attention  need  be  paid  to  shared  experiential  practices  like  prayer,  communal  manual  labor,  and  cooperative  action  in  such  encounters.  By  shedding  light  on  the  specific  differences  and  similarities  between  FBO  and  scholarly  conceptualizations  of  religious  phenomena  and  what  they  do,  my  research  suggests  that  a  more  fruitful  way  to  approach  the  study  of  religion  is  to  view  what  we  call  "religion"  as  a  set  of  ontologies,  which  function  as  overlapping,  and  sometimes  competing,  authoritative  discourses.
■650  4▼aInternational  relations
■650  4▼aReligion
■650  4▼aPeace  studies
■71020▼aUniversity  of  California,  Irvine▼bPolitical  Science  -  Ph.D..
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10124921.pdf