008170329s2016                                                eng  d
■001CHIMSIN00470024
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■007cr
■020    ▼a9781339863580
■035    ▼a(UMI)AAI10128346
■090    ▼aOvermeire,  Ben
■1001  ▼aVan  Overmeire,  Ben.
■24510▼aEncounter  Dialogue▼bThe  Literary  History  of  a  Zen  Buddhist  Genre▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Ben  Van  Overmeire
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a172  p
■500    ▼aAdviser:  Richard  S.  Cohen.
■5021  ▼aThesis(Doctoral:  Ph.D.)▼bUniversity  of  California▼dSan  Diego▼d2016.
■520    ▼aThis  study  focuses  on  "encounter  dialogue,"  short  and  pithy  interactions  between  masters  and  students  that  became  the  literary  hallmark  of  the  Zen  school  of  Buddhism.  In  the  twentieth  and  twenty-first  centuries,  various  authors  used  these  dialogues  to  represent  what  they  saw  as  the  essence  of  Zen.  Despite  the  great  variety  in  contexts  where  it  appears,  encounter  dialogue  has  demonstrated  a  remarkable  generic  consistency  over  time,  a  consistency  captured  in  the  term  "utopian  riddles."  As  utopian  narratives,  these  texts  consistently  portray  a  non-existing-but-ideal  world  that  acts  as  a  critique  of  contemporary  society.  As  riddles,  the  dialogues  never  disclose  their  ultimate  referent,  instead  postponing  it  in  a  game  that  maintains  and  produces  power  and  authority.  The  successive  chapters  of  my  dissertation  present  analyses  of  some  of  the  most  popular  works  of  encounter  dialogue  from  the  Song  dynasty  (CE  960--1279)  to  the  present  day.  In  the  first  chapter,  I  read  the  Song  collection  The  Record  of  Linji,  arguing  that  encounter  dialogue  played  a  key  role  in  the  inward  turn  Buddhism  took  during  the  Song,  a  turn  that  would  define  the  religion  until  the  advent  of  the  twentieth  century.  Then,  I  move  to  1930s  Japan  to  examine  a  little-studied  work  of  popular  fiction,  namely  Eiji  Yoshikawa's  Musashi  (1939).  I  argue  that  Yoshikawa  uses  encounter  dialogues  to  construct  a  utopian  Japan  that  acts  as  a  resistance  against  capitalist  modernity.  In  the  third  chapter,  I  discuss  Daisetz  Suzuki,  the  most  influential  writer  on  Zen  in  the  twentieth  century.  In  Suzuki,  encounter  dialogues  become  tools  for  accessing  a  perennial  mystical  experience.  This  contrasts  with  the  role  these  texts  play  in  Janwillem  van  de  Wetering's  The  Empty  Mirror  (1973),  where  Suzuki's  experience  is  exposed  as  utopian.  Finally,  the  fourth  chapter  shows  that  encounter  dialogues  script  exclusive  performances  of  gender  and  enlightenment,  but  that  some  performances  subvert  these  power  structures  and  take  encounter  dialogue  outside  the  institute  of  the  Zen  school.  Overall,  the  dissertation  provides  a  literary  examination  of  an  important  Buddhist  genre  and  its  role  in  shaping  the  modern  perception  of  Zen.
■650  4▼aComparative  literature
■650  4▼aReligion
■650  4▼aModern  literature
■71020▼aUniversity  of  California,  San  Diego▼bLiterature.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10128346.pdf