008170329s2016                                                eng  d
■001CHIMSIN00470032
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■020    ▼a9781369339314
■035    ▼a(UMI)AAI10196182
■090    ▼aLibby,  Christine  Marie
■1001  ▼aLibby,  Christine  Marie.
■24510▼aMystic  assemblages  and  the  translation  of  affect▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Christine  Marie  Libby
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a177  p
■500    ▼aAdviser:  Constance  M.  Furey.
■5021  ▼aThesis(Doctoral:  Ph.D.)▼bIndiana  University▼d2016.
■520    ▼aMystic  Assemblages  and  the  Translation  of  Affect    is  a  twofold  project  that  endeavors  to  place  medieval  religious  texts  in  conversation  with  contemporary  theory.  The  project  is  grounded  in  an  examination  of  the  role  of  textually  embedded  affect  in  the  development  of  medieval  mystic  subjectivity.  It  utilizes  medieval  writing  on  the  passions,    affectus,  sensation,  and  embodiment  to  offer  insight  into  questions  posed  by  contemporary  affect  theorists  regarding  textuality  and  the  translation  of  affect.  To  pursue  this  investigation  I  examine  two  vernacular  mystic  texts,  Henry  Suso's  The  Exemplar  and  Mechthild  of  Magdeburg's    Das  fliessende  Licht  der  Gottheit,  in  conjunction  with  Angela  of  Foligno's  Latin  text  Il  Libro  della  beata  Angela  da  Foligno.    Reading  these  primary  sources  alongside  recent  work  in  affect  studies  by  Lauren  Berlant,  Brian  Massumi,  and  Sara  Ahmed,  I  reexamine  pre-modern  expectations  concerning  the  ability  of  religious  texts  to  elicit  affective  responses  --  ecstasy  in  particular  --  in  readers.  I  argue  that  although  the  desire  for  ecstasy  was  stimulated  through  affectively  charged  writing  and  reading  practices,  this  only  offers  a  partial  explanation  of  how  these  texts  functioned.  Mystic  texts  were  equally,  if  not  more,  concerned  with  experiences  of  failure  and  estrangement  from  the  divine.  This  insight  provides  a  link  between  pre-modern  and  modern  writing  on  the  usefulness  of  negative  affect  as  a  site  of  relationality.  I  conclude  that  medieval  authors  and  readers  demonstrate  an  affective  literacy  that  attests  to  the  ongoing  interface  between  embodiment,  affect,  and  textuality.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aMedieval  history
■650  4▼aGender  studies
■71020▼aIndiana  University▼bReligious  Studies.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10196182.pdf